宋濂辑成《洪武圣政记》。
公元1375年 正月
宋濂辑成《洪武圣政记》。
宋濂《洪武圣政记序》：“盖自近代以来，习俗圮坏，行将百年，而天生大有为之君，首出庶物，一新旧染之俗，与民更始。是故睿思所断，动契典则，度越千古，咸无与让，此正所谓锡勇智而正万邦也。臣备位词林，以文字为职业，亲见盛德大业日新月著，于是与僚属谋取其有关政要者，编集成书，列为上下卷，凡七类，合若干条，名曰《洪武圣政记》。然而天之高明也，万物莫不覆焉；地之博厚也，万物无不载焉。圣人之作也，万物咸兴欣睹焉。故凡金科之颁，玉条之列，著之于简书，刻之于琬琰，传之于圣子神孙者，将与天地相为无穷。《书》曰：‘惟天聪明，惟圣时宪。’《诗》曰：‘诒厥孙谋，以燕翼子。’此之谓矣。其所以致四海雍熙之治，比隆于唐虞三代者，岂不在于兹乎?岂不在于兹乎?臣不佞，请以是序于篇端，极知僭逾，无任陨越之至。洪武八年岁次乙卯正月甲子，翰林侍讲学士、中顺大夫、知制诰、同修国史兼太子赞善大夫臣宋濂拜手稽首谨序。”
宋濂辑成《洪武圣政记》。
宋濂《洪武圣政记序》：“盖自近代以来，习俗圮坏，行将百年，而天生大有为之君，首出庶物，一新旧染之俗，与民更始。是故睿思所断，动契典则，度越千古，咸无与让，此正所谓锡勇智而正万邦也。臣备位词林，以文字为职业，亲见盛德大业日新月著，于是与僚属谋取其有关政要者，编集成书，列为上下卷，凡七类，合若干条，名曰《洪武圣政记》。然而天之高明也，万物莫不覆焉；地之博厚也，万物无不载焉。圣人之作也，万物咸兴欣睹焉。故凡金科之颁，玉条之列，著之于简书，刻之于琬琰，传之于圣子神孙者，将与天地相为无穷。《书》曰：‘惟天聪明，惟圣时宪。’《诗》曰：‘诒厥孙谋，以燕翼子。’此之谓矣。其所以致四海雍熙之治，比隆于唐虞三代者，岂不在于兹乎?岂不在于兹乎?臣不佞，请以是序于篇端，极知僭逾，无任陨越之至。洪武八年岁次乙卯正月甲子，翰林侍讲学士、中顺大夫、知制诰、同修国史兼太子赞善大夫臣宋濂拜手稽首谨序。”
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