《大明日历》纂成。

公元1374年 五月
《大明日历》纂成。

陶凯《故晋相府长史朱公行状》:“七年,学士宋公与公等又奏所纂《皇明宝训》五卷。正月十六日,驾幸翰林院,公应制赋《檐鹊春声》诗。二月,赐春衣,罗一缣、绢一匹、高丽布一匹。五月十八日,《日历》净本成,计一百册。上御奉天殿,丞相胡公、学士宋公、承旨詹公进,上曰:‘此千万世事迹,皆汝等力也。’命藏殿前金匮内。”《文宪集》卷九《送徐教授纂修日历还任序》:“洪武六年秋九月,皇帝御谨身殿,从翰林学士宋濂之请,妙柬文学之士四三人,纂修《大明日历》,而诏濂与吏部尚书詹同司总裁事。当是时,杭州府学教授徐君大章实在选中。开局于内府,日给大官之膳,而令贵人护阍,非奉敕旨不敢人。其事至严也。濂时与大章辰入而申出,凡兴王出治之典,命将行师之绩,采章文物之懿,律历刑法之详,咸以事系日,以日系月,以月系年,必商确而谨书之。濂年加耄,不能有所猷为,惟发凡举例而已。其助我者,大章之力居多。越四月书成,共一百卷。遴日上奏,登盘龙金匮中,奠于丹陛之下。”明史徐一夔传:“明年书成,将续修元史,袆方为总裁官,以一夔荐。一夔遗书曰:‘迩者县令传命,言朝廷以续修元史见征,且云执事谓仆善叙事,荐之当路。私心窃怪执事,何惓惓于不材多病之人也?仆素谓执事知我,今自审终不能副执事之望,何也?近世论史者莫过于日历。日历者,史之根柢也。自唐长寿中,史官姚璹奏请撰时政记,元和中,韦执谊又奏撰日历。日历以事系日,以日系月,以月系时,以时系年,犹有春秋遗意。至于起居注之说,亦专以甲子起例,盖纪事之法无逾此也。往宋极重史事,日历之修,诸司必关白。如诏诰则三省必书,兵机边务则枢司必报。百官之进退,刑赏之予夺,台谏之论列,给舍之缴驳,经筵之论答,臣僚之转对侍从之直前启事,中外之囊封匦奏,下至钱谷、甲兵、狱讼、造作,凡有关政体者,无不随日以录。犹患其出于吏犊,或有讹失,故欧阳修奏请宰相监修者,于岁终检点修撰官日所录事,有失职者罚之。如此则日历不至讹失。他时会要之修取于此,实录之修取于此。百年之后,纪、志、列传取于此。此宋氏之史所以为精确也。元朝则不然。不置日历,不置起居注,独中书置时政科,遣一文学掾掌之,以事付史馆。及一帝崩,则国史院据所付修实录而已。其于史事,固甚疏略。幸而天历间,虞集仿六典法,纂《经世大典》,一代典章文物粗备。是以前局之史既有十三朝实录,又有此书可以参稽,而一时纂修诸公如胡仲申、陶中立、赵伯友、赵子常、徐大年辈,皆有史才史学,廑而成书。至若顺帝三十六年之事,既无实录可据,又无参稽之书,惟凭采访以足成之,窃恐事未必核也,言未必驯也,首尾未必穿贯也。而向之数公或受官,或还山,复各散去。乃欲以不材多病如仆者承之于后,仆虽欲仰副执事之望,曷以哉?谨奉状左右,乞赐矜察。’一夔遂不至。”
 

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