高明卒。
公元1359年 本年
高明卒。
余尧臣《题晨起诗卷》：“放翁手书《晨起》诗一首，感时自惜，忠义蔼然。永嘉高公则诚题其卷端，以为爱君忧时如杜少陵，且表其平生所志不在事功，岂以《南园》一记为放翁病，直欲挽回唐虞气象于三千载之上，又安肯自附权臣以求进。斯言也，非特尽夫放翁心事，而高公之抱负从可见矣。是卷题于至正十三年夏，越六年而高公亦以不屈权势病卒四明。言行相顾而不背者，予于高公见之。永嘉余尧臣敬书。”(《吴越所见书画录》卷一，转引自湛之《高明的卒年》，《文史》第一辑)或以为卒于下一年，以为卒于入明以后。然尧臣与高明同时，其所叙或为可信。嘉靖《瑞安县志》：“高明，字则诚，居崇儒里，性聪敏，自少以博学称。一日叹曰：‘人不专一经取第，虽博奚为？’乃自奋读《春秋》，识圣人大义，属文操笔立就，一时名公卿皆慕与交。登至正乙酉第，授处州录事，有能声。时监郡马僧家奴贪暴，明委曲调护，民赖以安。既去，民立去思碑，郡人刘基为文记之。辟江浙省掾史，从参政樊执敬覆实平江圩田，得蠲租米无征者四十万石。改调浙东阃幕四明都事，凡狱囚无验者，悉讯遣之，操纵允当，囹圄一空，郡称为神。转江南行台掾，数忤权贵，谢病去。除福建行省都事，道经庆元，方氏窃据，强留幕下，力辞不从，又以礼延教子弟，亦不就。卧病卒。所著有《柔克斋集》二十卷。今所传《琵琶记》，关系风化，实为词曲之祖，盛行于世。弟诚，字则明，亦有文名，时号高氏两难。见旧志。”嘉靖《宁波府志》卷三十九：“高明，字则诚，温州瑞安人。少以博学称。尝言：‘人不明一经取第，虽博奚为？’乃以《春秋》登至正乙酉第，授处州录事，有能声。后改调浙东阃幕都事，四明狱囚多冤，明平反允当，人称神明。转江南行台掾，数忤权势。又转福建行省都事，道经庆元，方国珍强留幕下，不从。旅寓鄞之栎社沈氏，以词曲自娱。因感刘后村‘死后是非谁管得，满村争唱蔡中郎’之句，乃作《琵琶记》传于世。太祖御极，闻其名，召之，以疾辞。使者以《琵琶记》上，上览毕，曰：‘《五经》、《四书》在民间，譬之五谷不可无；此记乃珍羞之属，俎豆间亦不可少也。’后抱病还乡，卒于海宁。时陆德旸有诗哭之云。”《草堂雅集》卷八：“高明，字则诚，永嘉平阳人。至正五年张士坚榜中第，授处州录事。长才硕学，为时名流。往来予草堂，具鸡黎，谈笑贞素，相与淡如也。”《南村辍耕录》卷十三：“余幼时尝见胡石塘先生《玄宝传》，今不能记其全篇。有人出永嘉高则诚明《乌宝传》相示，虽曰以文为戏，要亦有关于世教。”《琵琶记》，通常以为系高明所撰。《四友斋丛说》卷三十七：“《拜月亭》是元人施君美所撰，《太和正音谱•乐府群英姓氏》亦载此人。余谓其高出于《琵琶记》远甚，盖其才藻虽不及高，然终是当行。”又：“高则诚才藻富丽，如《琵琶记》‘长空万里’是一篇好赋，岂词曲能尽之？然既谓之曲，须要有蒜酪，而此曲全无，正如王公大人之席，驼峰熊掌，肥腯盈前，而无蔬笋蚬蛤，所欠者风味耳。”《南词叙录》：“《闵子骞单衣记》，高则诚作。永嘉高经历明，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之。用清丽之词，一洗作者之陋，于是村坊小技，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传则诚坐卧一小楼，三年而后成，其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而一，交辉久之乃解。好事者以其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高皇不复强。亡何，卒。”魏良辅《曲律》：“《琵琶记》乃高则诚所作，虽出于《拜月亭》之后，然自为曲祖。词意高古，音韵精绝，诸词之纲领，不宜取便苟且，须从头至尾，字字句句，须要透彻唱理，方为国工。”《艺苑卮言》附录一：“谓则成元本止‘书馆相逢’，又谓‘赏月’、‘扫松’二阕为朱教谕所补，亦好奇之谈，非实录也。”又：“则成所以冠绝诸剧者，不唯其琢句之工，使事之美而已。其体贴人情委曲必尽，描写物态仿佛如生，问答之际了不见扭造，所以佳耳。至于腔调微有未谐，譬如见钟、王迹，不得其合处，当精思以求谐，不当执末以议本也。”又：“《琵琶记》之下，《拜月亭》是元人施君美撰，亦佳，元朗谓胜《琵琶》，则大谬矣。”李贽《杂说》：“《拜月》、《西厢》，化工也；《琵琶》，画工也。夫所谓画工者，以其能夺天地之化工，而其孰知天地之无工乎？”吕天成《曲品》卷上：“永嘉高则诚，能作为圣，莫知乃神。特创调名，功同仓颉之造字；细编曲拍，才如后夔之典音。志在笔先，片言宛然代舌；情从境转，一段真堪断肠。化工之肖物无心，大冶之铸金有式。关风教特其粗耳，讽友人夫岂信然？勿亚于北剧之《西厢》，且压乎南声之《拜月》。”又卷下：“《琵琶》蔡邕之托名无论已。其词之高绝处，在布景写情，真有运斤成风之妙。串插甚合局段，苦乐相错，具见体裁，可师、可法而不可及也。词隐先生尝谓予曰：‘东嘉妙处，全在调中平、上、去声字用得变化，唱来和协。至于调之不伦，韵之太杂，则彼已自言，不必寻数矣。’万物共褒，允宜首列高则诚所作。”《庄岳委谈》卷下：“高诗律尚散见元人帙中，如《题岳坟》、《采莲曲》等篇，虽格不甚超，要非传奇中语。文则《乌宝》一传，见《辍耕录》。小词若《琵琶》诸引，亦多近宋，盖胜国才士涉学者。”(《少室山房笔丛》卷四十一)陈栋《北泾草堂曲论》：“自化工、画工之论出，而《西厢》、《琵琶》之品始定。然《琵琶》究不及《西厢》。实甫香艳豪迈，无所不可；东嘉一作典贵语，便筋努面赤。”
高明卒。
余尧臣《题晨起诗卷》：“放翁手书《晨起》诗一首，感时自惜，忠义蔼然。永嘉高公则诚题其卷端，以为爱君忧时如杜少陵，且表其平生所志不在事功，岂以《南园》一记为放翁病，直欲挽回唐虞气象于三千载之上，又安肯自附权臣以求进。斯言也，非特尽夫放翁心事，而高公之抱负从可见矣。是卷题于至正十三年夏，越六年而高公亦以不屈权势病卒四明。言行相顾而不背者，予于高公见之。永嘉余尧臣敬书。”(《吴越所见书画录》卷一，转引自湛之《高明的卒年》，《文史》第一辑)或以为卒于下一年，以为卒于入明以后。然尧臣与高明同时，其所叙或为可信。嘉靖《瑞安县志》：“高明，字则诚，居崇儒里，性聪敏，自少以博学称。一日叹曰：‘人不专一经取第，虽博奚为？’乃自奋读《春秋》，识圣人大义，属文操笔立就，一时名公卿皆慕与交。登至正乙酉第，授处州录事，有能声。时监郡马僧家奴贪暴，明委曲调护，民赖以安。既去，民立去思碑，郡人刘基为文记之。辟江浙省掾史，从参政樊执敬覆实平江圩田，得蠲租米无征者四十万石。改调浙东阃幕四明都事，凡狱囚无验者，悉讯遣之，操纵允当，囹圄一空，郡称为神。转江南行台掾，数忤权贵，谢病去。除福建行省都事，道经庆元，方氏窃据，强留幕下，力辞不从，又以礼延教子弟，亦不就。卧病卒。所著有《柔克斋集》二十卷。今所传《琵琶记》，关系风化，实为词曲之祖，盛行于世。弟诚，字则明，亦有文名，时号高氏两难。见旧志。”嘉靖《宁波府志》卷三十九：“高明，字则诚，温州瑞安人。少以博学称。尝言：‘人不明一经取第，虽博奚为？’乃以《春秋》登至正乙酉第，授处州录事，有能声。后改调浙东阃幕都事，四明狱囚多冤，明平反允当，人称神明。转江南行台掾，数忤权势。又转福建行省都事，道经庆元，方国珍强留幕下，不从。旅寓鄞之栎社沈氏，以词曲自娱。因感刘后村‘死后是非谁管得，满村争唱蔡中郎’之句，乃作《琵琶记》传于世。太祖御极，闻其名，召之，以疾辞。使者以《琵琶记》上，上览毕，曰：‘《五经》、《四书》在民间，譬之五谷不可无；此记乃珍羞之属，俎豆间亦不可少也。’后抱病还乡，卒于海宁。时陆德旸有诗哭之云。”《草堂雅集》卷八：“高明，字则诚，永嘉平阳人。至正五年张士坚榜中第，授处州录事。长才硕学，为时名流。往来予草堂，具鸡黎，谈笑贞素，相与淡如也。”《南村辍耕录》卷十三：“余幼时尝见胡石塘先生《玄宝传》，今不能记其全篇。有人出永嘉高则诚明《乌宝传》相示，虽曰以文为戏，要亦有关于世教。”《琵琶记》，通常以为系高明所撰。《四友斋丛说》卷三十七：“《拜月亭》是元人施君美所撰，《太和正音谱•乐府群英姓氏》亦载此人。余谓其高出于《琵琶记》远甚，盖其才藻虽不及高，然终是当行。”又：“高则诚才藻富丽，如《琵琶记》‘长空万里’是一篇好赋，岂词曲能尽之？然既谓之曲，须要有蒜酪，而此曲全无，正如王公大人之席，驼峰熊掌，肥腯盈前，而无蔬笋蚬蛤，所欠者风味耳。”《南词叙录》：“《闵子骞单衣记》，高则诚作。永嘉高经历明，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之。用清丽之词，一洗作者之陋，于是村坊小技，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传则诚坐卧一小楼，三年而后成，其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而一，交辉久之乃解。好事者以其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高皇不复强。亡何，卒。”魏良辅《曲律》：“《琵琶记》乃高则诚所作，虽出于《拜月亭》之后，然自为曲祖。词意高古，音韵精绝，诸词之纲领，不宜取便苟且，须从头至尾，字字句句，须要透彻唱理，方为国工。”《艺苑卮言》附录一：“谓则成元本止‘书馆相逢’，又谓‘赏月’、‘扫松’二阕为朱教谕所补，亦好奇之谈，非实录也。”又：“则成所以冠绝诸剧者，不唯其琢句之工，使事之美而已。其体贴人情委曲必尽，描写物态仿佛如生，问答之际了不见扭造，所以佳耳。至于腔调微有未谐，譬如见钟、王迹，不得其合处，当精思以求谐，不当执末以议本也。”又：“《琵琶记》之下，《拜月亭》是元人施君美撰，亦佳，元朗谓胜《琵琶》，则大谬矣。”李贽《杂说》：“《拜月》、《西厢》，化工也；《琵琶》，画工也。夫所谓画工者，以其能夺天地之化工，而其孰知天地之无工乎？”吕天成《曲品》卷上：“永嘉高则诚，能作为圣，莫知乃神。特创调名，功同仓颉之造字；细编曲拍，才如后夔之典音。志在笔先，片言宛然代舌；情从境转，一段真堪断肠。化工之肖物无心，大冶之铸金有式。关风教特其粗耳，讽友人夫岂信然？勿亚于北剧之《西厢》，且压乎南声之《拜月》。”又卷下：“《琵琶》蔡邕之托名无论已。其词之高绝处，在布景写情，真有运斤成风之妙。串插甚合局段，苦乐相错，具见体裁，可师、可法而不可及也。词隐先生尝谓予曰：‘东嘉妙处，全在调中平、上、去声字用得变化，唱来和协。至于调之不伦，韵之太杂，则彼已自言，不必寻数矣。’万物共褒，允宜首列高则诚所作。”《庄岳委谈》卷下：“高诗律尚散见元人帙中，如《题岳坟》、《采莲曲》等篇，虽格不甚超，要非传奇中语。文则《乌宝》一传，见《辍耕录》。小词若《琵琶》诸引，亦多近宋，盖胜国才士涉学者。”(《少室山房笔丛》卷四十一)陈栋《北泾草堂曲论》：“自化工、画工之论出，而《西厢》、《琵琶》之品始定。然《琵琶》究不及《西厢》。实甫香艳豪迈，无所不可；东嘉一作典贵语，便筋努面赤。”
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