陈友谅陷安庆，守将余阙死之，年五十六。
公元1358年 正月
陈友谅陷安庆，守将余阙死之，年五十六。
李士瞻有《题安庆余阙廷心左丞死节说》(《经济文集》卷四)，周霆震有《古今城谣并序》(《石初集》卷一)，并颂其死节之事。《元史》卷四十五《顺帝本纪》：“〔十八年正月〕丙午，太阴犯昴宿。陈友谅陷安庆路，守将余阙死之。”《草木子》卷四上：“浙东佥宪余阙，字廷心，按吾郡时，中秋夜望月，尝作一诗，题于分司官舍。其诗曰：‘玄武夕始正，华月升秋旻。徘徊出西陆，照耀此瓯闽。金波何穆穆，绿枝满中轮。馀波洞轩房，紫兰含微津。皇天降丰岁，王政亦已陈。乐哉一杯酒，允矣同庶人。’此诗清婉，蔼然有与民同乐之意。后为淮西宣慰，守安庆孤城六年，上下援绝，淮寇益炽，城遂陷。府前有一大池，自刎死于池，妻子亦同死。赠淮南行省右丞，进平章政事，谥文贞公。其先河西人，伊吾儿氏。”李祁《青阳先生文集序》：“廷心诗尚古雅，其文温厚有典则，出入经传疏义，援引百家，旨趣精深而论议闳达，固可使家传而人诵之，凿凿乎其不可易也。”(《云阳集》卷三)戴良《余豳公手帖后题》：“初，公佥浙东廉访时，良获进拜双溪之上而师焉，而问焉。于是知公学问该博，汪洋无涯，其证据今古，出入经史百子，亹亹若珠比鳞列。为文章操纸笔立书，未尝起草，然放恣横从，无不如意。至古诗词，尤不妄许可，其视近代诸名公蔑如也。他如篆隶真行诸字画，亦往往深到，有汉晋作者之遗风。”(《九灵山房集》卷二十二)宋濂《余左丞传》：“阙为人刚简有智，无职不宜为，为即有赫赫名。所至荐贤旌孝，义如恐后。每解政，开门授徒，萧然如寒士。五经悉为之传注，多新意。诗文篆隶，皆精致可传。”(《文宪集》卷十一)宋濂《题余廷心篆书后》：“公文与诗，皆超逸绝伦。书亦清劲，与人相类。”(《文宪集》卷十二)《元史》卷一四三余阙传：“阙留意经术，五经皆有传注。为文有气魄，能达其所欲言。诗体尚江左，高视鲍、谢，徐、庾以下不论也。篆隶亦古雅可传。”《诗薮》外编卷六：“元人制作，大概诸家如一。惟余廷心古诗近体，咸规仿六朝，清新明丽，颇自足赏。”黄道明《余忠宣公集后序》：“公故以诗文名。诗文降元，且难乎宋矣，超乘而上，岂不类逐日父？而公不溺于元习。元工乐府，工以宣淫赋艳，而公独喜为古《选》，取裁建安，近体不落天宝后也。文则体直议正，湔涤色泽，上者骎骎乎西京，次亦不失东京故步。”《石洲诗话》卷五：“余忠宣五言，卓有风骨，非同时诸家所可及。此与陈龙泉泰七言，并当拔萃者也。”四库提要卷一六七：“《青阳集》四卷，元余阙撰。……其诗以汉魏为宗，优柔沉涵，于元人中别为一格。胡俨《杂说》曰：‘初，危太朴以文学征起，士君子皆想望其风采。或问虞文靖公曰：“太朴事业当何如？”曰：“太朴入京之后，其词多夸，事业非所敢知。必求其人，其余阙乎？”问何以知之，曰：“集于阙文字见之。”后阙竟以忠义显。乃知前辈观人，自有定鉴’云云。然则文章虽阙之馀事，而心声所发，识度自殊，亦有足觇其生平者矣。”
陈友谅陷安庆，守将余阙死之，年五十六。
李士瞻有《题安庆余阙廷心左丞死节说》(《经济文集》卷四)，周霆震有《古今城谣并序》(《石初集》卷一)，并颂其死节之事。《元史》卷四十五《顺帝本纪》：“〔十八年正月〕丙午，太阴犯昴宿。陈友谅陷安庆路，守将余阙死之。”《草木子》卷四上：“浙东佥宪余阙，字廷心，按吾郡时，中秋夜望月，尝作一诗，题于分司官舍。其诗曰：‘玄武夕始正，华月升秋旻。徘徊出西陆，照耀此瓯闽。金波何穆穆，绿枝满中轮。馀波洞轩房，紫兰含微津。皇天降丰岁，王政亦已陈。乐哉一杯酒，允矣同庶人。’此诗清婉，蔼然有与民同乐之意。后为淮西宣慰，守安庆孤城六年，上下援绝，淮寇益炽，城遂陷。府前有一大池，自刎死于池，妻子亦同死。赠淮南行省右丞，进平章政事，谥文贞公。其先河西人，伊吾儿氏。”李祁《青阳先生文集序》：“廷心诗尚古雅，其文温厚有典则，出入经传疏义，援引百家，旨趣精深而论议闳达，固可使家传而人诵之，凿凿乎其不可易也。”(《云阳集》卷三)戴良《余豳公手帖后题》：“初，公佥浙东廉访时，良获进拜双溪之上而师焉，而问焉。于是知公学问该博，汪洋无涯，其证据今古，出入经史百子，亹亹若珠比鳞列。为文章操纸笔立书，未尝起草，然放恣横从，无不如意。至古诗词，尤不妄许可，其视近代诸名公蔑如也。他如篆隶真行诸字画，亦往往深到，有汉晋作者之遗风。”(《九灵山房集》卷二十二)宋濂《余左丞传》：“阙为人刚简有智，无职不宜为，为即有赫赫名。所至荐贤旌孝，义如恐后。每解政，开门授徒，萧然如寒士。五经悉为之传注，多新意。诗文篆隶，皆精致可传。”(《文宪集》卷十一)宋濂《题余廷心篆书后》：“公文与诗，皆超逸绝伦。书亦清劲，与人相类。”(《文宪集》卷十二)《元史》卷一四三余阙传：“阙留意经术，五经皆有传注。为文有气魄，能达其所欲言。诗体尚江左，高视鲍、谢，徐、庾以下不论也。篆隶亦古雅可传。”《诗薮》外编卷六：“元人制作，大概诸家如一。惟余廷心古诗近体，咸规仿六朝，清新明丽，颇自足赏。”黄道明《余忠宣公集后序》：“公故以诗文名。诗文降元，且难乎宋矣，超乘而上，岂不类逐日父？而公不溺于元习。元工乐府，工以宣淫赋艳，而公独喜为古《选》，取裁建安，近体不落天宝后也。文则体直议正，湔涤色泽，上者骎骎乎西京，次亦不失东京故步。”《石洲诗话》卷五：“余忠宣五言，卓有风骨，非同时诸家所可及。此与陈龙泉泰七言，并当拔萃者也。”四库提要卷一六七：“《青阳集》四卷，元余阙撰。……其诗以汉魏为宗，优柔沉涵，于元人中别为一格。胡俨《杂说》曰：‘初，危太朴以文学征起，士君子皆想望其风采。或问虞文靖公曰：“太朴事业当何如？”曰：“太朴入京之后，其词多夸，事业非所敢知。必求其人，其余阙乎？”问何以知之，曰：“集于阙文字见之。”后阙竟以忠义显。乃知前辈观人，自有定鉴’云云。然则文章虽阙之馀事，而心声所发，识度自殊，亦有足觇其生平者矣。”
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