夏庭芝自序所撰《青楼集》。
公元1355年 三月
夏庭芝自序所撰《青楼集》。
夏庭芝，字伯和，一作百和，号雪蓑，别署雪蓑钓隐，一作雪蓑渔隐，松江府华亭人。尝从杨维桢学，其所居斋名自怡悦斋。与张择、朱凯、邾经、钟嗣成、陶宗仪等人相往还。夏庭芝《青楼集志》：“我朝混一区宇，殆将百年，天下歌舞之妓，何啻亿万，而色艺表表在人耳目者，固不多也。仆闻青楼于方名艳字，有见而知之者，有闻而知之者，虽详其人，未暇纪录，乃今风尘澒洞，群(郡)邑萧条，追念旧游，慌然梦境，于心盖有感焉；因集成编，题曰《青楼集》。遗忘颇多，铨类无次，幸赏音之士，有所增益，庶使后来者知承平之日，虽女伶亦有其人，可谓盛矣！至若末泥，则又序诸别录云。至正己未春三月望日录此，异日荣观，以发一笑云。”傅增湘《藏园群书经眼录》卷四著录旧写本《青楼集》，云：“前至正庚子四月雪蓑钓隐自序”。又引周季贶跋云：“《青楼集》，雪蓑钓隐夏伯和辑，至正邾经、朱武、张铎(择)、张肯四序，自序作于至正庚子。叙院本杂剧本事极详，合之周草窗、吴自牧、沈德符诸记，则宋金元明四朝剧曲源流瞭如矣。所记始于元初，相去已远，意有未及目□□(案二字应作‘见之’)，故曰‘有闻而知之者’也，又曰‘今风尘澒洞，郡邑萧条，追念昔游，恍然梦境’，则亦《东京梦华》之类也。盖伯和当张九四据吴之日，家居吴淞，追记旧事而为此也。”所谓至正庚子自序，实即《说集》本之《青楼集志》。或以为《志》所署年月不同，盖因前一年编，后一年修订之故。二本之差异，亦由此致。至正无“己未”，当是“乙未”之误。然《说集》本卷首尚有至正二十六年(1366)张择所作序文，言《青楼集》成于张士诚据姑苏之后，则或又有所增订。此外，尚有至正二十四年(1364)邾经所作之序文与至正二十六年(1366)夏邦彦所作跋语，另有朱武所作后序。[按，王永宽、王钢《中国戏曲史编年》(元明卷)据张择序言《青楼集》系至正十六年张士诚据姑苏之后，夏庭芝“追忆曩时诸伶姓氏而集焉”，推断“己未”非“乙未”之误，而当作“己亥”。]《青楼集》一卷，今存《说郛》本、《续百川学海》本、《丛书集成初编》本、《香艳丛书》本、《绿窗女史》本、《古今学海》本、《双楳景音丛书》本、《说集》本、清钞本等。[按，《说郛》本、《香艳丛书》本将著者误作黄雪蓑。陶宗仪与夏庭芝乃相熟之友，《南村诗集》卷二有《正月二十有六日，余与邵青溪、张林泉会胡万山、夏雪蓑、俞山月、高彦武、张宾旸于畲北，逾岭而南访陈孟刚，席上分韵得船字》诗，《辍耕录》亦多引夏雪蓑之语。则“黄雪蓑”之名，或系后人刊刻时误读邾经序言“商颜黄公之裔孙曰雪蓑者”所致。]《青楼集》所收“女伶”，多为演唱元曲之演员，凡一百二十馀人。朱经《青楼集序》：“商颜黄公之裔孙曰雪蓑者，携《青楼集》示余，且征序引。其志言读之，盖已详矣，余奚庸赘。窃维雪蓑在承平时，尝蒙富贵馀泽，岂若杜樊川赢得薄幸之名乎？……今雪蓑之为是集也，殆亦梦之觉也。不然，历历青楼歌舞之妓，而成一代之艳史传之也。雪蓑于行，不下时俊，顾屑为此。余恐世以青楼而疑雪蓑，且不白其志也，故并樊川而论之。噫！优伶则贱艺，乐则靡焉。文墨之间，每传好事，其湮没无闻者，亦已多矣。黄四娘托老杜而名存，独何幸也！览是集者，尚感士之不遇。时至正甲辰六月既望，观梦道人陇右朱经谨序。”张择《青楼集叙》：“《青楼集》者，纪南北诸伶之姓氏也。名以青楼者何？盖取秦少游之语也。记以诸伶者谁？吴淞夏君之集也。……夏君百和……方妙岁时……。厥一纪，东南并扰，君值其厄，资产荡然。……无何，张氏据姑苏，军需征赋百出，昔之吝财豪户，破家剥床，目不堪睹。……我圣元世皇御极，肇兴龙朔，混一文轨，乐典章，焕乎唐尧，若名臣方躅，具载信史。兹记诸伶姓氏，一以见盛世芬华，元元同乐，再以见庸夫溺浊流之弊，遂有今日之大乱，厥志渊矣哉。《史》列伶官之传，侍儿有集，义倡司书，稗官小说，君子取焉。伯和记其贱末者，后犹匪企及，况其硕氏巨贤乎？当察夫集外之意，不当求诸集中之名也。伯和拜手曰：先生知予哉！至正丙午春，顽老子张择鸣善谨叙。”
夏庭芝自序所撰《青楼集》。
夏庭芝，字伯和，一作百和，号雪蓑，别署雪蓑钓隐，一作雪蓑渔隐，松江府华亭人。尝从杨维桢学，其所居斋名自怡悦斋。与张择、朱凯、邾经、钟嗣成、陶宗仪等人相往还。夏庭芝《青楼集志》：“我朝混一区宇，殆将百年，天下歌舞之妓，何啻亿万，而色艺表表在人耳目者，固不多也。仆闻青楼于方名艳字，有见而知之者，有闻而知之者，虽详其人，未暇纪录，乃今风尘澒洞，群(郡)邑萧条，追念旧游，慌然梦境，于心盖有感焉；因集成编，题曰《青楼集》。遗忘颇多，铨类无次，幸赏音之士，有所增益，庶使后来者知承平之日，虽女伶亦有其人，可谓盛矣！至若末泥，则又序诸别录云。至正己未春三月望日录此，异日荣观，以发一笑云。”傅增湘《藏园群书经眼录》卷四著录旧写本《青楼集》，云：“前至正庚子四月雪蓑钓隐自序”。又引周季贶跋云：“《青楼集》，雪蓑钓隐夏伯和辑，至正邾经、朱武、张铎(择)、张肯四序，自序作于至正庚子。叙院本杂剧本事极详，合之周草窗、吴自牧、沈德符诸记，则宋金元明四朝剧曲源流瞭如矣。所记始于元初，相去已远，意有未及目□□(案二字应作‘见之’)，故曰‘有闻而知之者’也，又曰‘今风尘澒洞，郡邑萧条，追念昔游，恍然梦境’，则亦《东京梦华》之类也。盖伯和当张九四据吴之日，家居吴淞，追记旧事而为此也。”所谓至正庚子自序，实即《说集》本之《青楼集志》。或以为《志》所署年月不同，盖因前一年编，后一年修订之故。二本之差异，亦由此致。至正无“己未”，当是“乙未”之误。然《说集》本卷首尚有至正二十六年(1366)张择所作序文，言《青楼集》成于张士诚据姑苏之后，则或又有所增订。此外，尚有至正二十四年(1364)邾经所作之序文与至正二十六年(1366)夏邦彦所作跋语，另有朱武所作后序。[按，王永宽、王钢《中国戏曲史编年》(元明卷)据张择序言《青楼集》系至正十六年张士诚据姑苏之后，夏庭芝“追忆曩时诸伶姓氏而集焉”，推断“己未”非“乙未”之误，而当作“己亥”。]《青楼集》一卷，今存《说郛》本、《续百川学海》本、《丛书集成初编》本、《香艳丛书》本、《绿窗女史》本、《古今学海》本、《双楳景音丛书》本、《说集》本、清钞本等。[按，《说郛》本、《香艳丛书》本将著者误作黄雪蓑。陶宗仪与夏庭芝乃相熟之友，《南村诗集》卷二有《正月二十有六日，余与邵青溪、张林泉会胡万山、夏雪蓑、俞山月、高彦武、张宾旸于畲北，逾岭而南访陈孟刚，席上分韵得船字》诗，《辍耕录》亦多引夏雪蓑之语。则“黄雪蓑”之名，或系后人刊刻时误读邾经序言“商颜黄公之裔孙曰雪蓑者”所致。]《青楼集》所收“女伶”，多为演唱元曲之演员，凡一百二十馀人。朱经《青楼集序》：“商颜黄公之裔孙曰雪蓑者，携《青楼集》示余，且征序引。其志言读之，盖已详矣，余奚庸赘。窃维雪蓑在承平时，尝蒙富贵馀泽，岂若杜樊川赢得薄幸之名乎？……今雪蓑之为是集也，殆亦梦之觉也。不然，历历青楼歌舞之妓，而成一代之艳史传之也。雪蓑于行，不下时俊，顾屑为此。余恐世以青楼而疑雪蓑，且不白其志也，故并樊川而论之。噫！优伶则贱艺，乐则靡焉。文墨之间，每传好事，其湮没无闻者，亦已多矣。黄四娘托老杜而名存，独何幸也！览是集者，尚感士之不遇。时至正甲辰六月既望，观梦道人陇右朱经谨序。”张择《青楼集叙》：“《青楼集》者，纪南北诸伶之姓氏也。名以青楼者何？盖取秦少游之语也。记以诸伶者谁？吴淞夏君之集也。……夏君百和……方妙岁时……。厥一纪，东南并扰，君值其厄，资产荡然。……无何，张氏据姑苏，军需征赋百出，昔之吝财豪户，破家剥床，目不堪睹。……我圣元世皇御极，肇兴龙朔，混一文轨，乐典章，焕乎唐尧，若名臣方躅，具载信史。兹记诸伶姓氏，一以见盛世芬华，元元同乐，再以见庸夫溺浊流之弊，遂有今日之大乱，厥志渊矣哉。《史》列伶官之传，侍儿有集，义倡司书，稗官小说，君子取焉。伯和记其贱末者，后犹匪企及，况其硕氏巨贤乎？当察夫集外之意，不当求诸集中之名也。伯和拜手曰：先生知予哉！至正丙午春，顽老子张择鸣善谨叙。”
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