迺贤有京师之游，沿途所经，访古河朔，成《河朔访古记》
公元1345年 本年
迺贤有京师之游，沿途所经，访古河朔，成《河朔访古记》。
刘仁本《题马易之远游卷》：“南阳马君易之，以至正六年游京师，朋侪不忍其离别，作为歌诗，赠言以张之。至有托物寓意，成图画联篇巨轴，寘诸行李间。自浙江而溯淮经洛，访古河朔，感慨中原之墟，盘桓两京之地，极游览以快于心目，有所得辄形赋咏，且获当世名公品题珠玉什袭以归，则江淮之难作矣。余观卷中姓名，多声闻相接，其间有拜显官位台鼎者，有沉郁下僚者，有得休致者，有物故者，有遁依岩谷者，有尚羁旅者，有忠义死节凛乎若生者，有陷身逆贼终不免者。何十数年之间，荣悴得失有若是之不齐耶？第其文章翰墨，则皆为时所重。春兰秋芷，各具芳馨，炳然可掬，此余所以谛观而一喜一悲也。”(《羽庭集》卷六)《河朔访古记》，刘仁本序(《羽庭集》卷五)作十六卷，王袆序(《王忠文集》卷五)则言二卷，不详孰是。《四库全书总目》作二卷，今存《四库全书》本实为三卷，系由《永乐大典》辑出。四库提要卷七十一：“《河朔访古记》二卷，不著撰人名氏。明焦竑《国史经籍志》著录，亦不云谁作。考元刘仁本《羽庭集》有是书序曰：‘今翰林国史院编修官郭啰洛氏纳新(案，郭啰洛原作葛逻禄，纳新原作迺贤，今改正)易之，自其先世徙居鄞。至正五年，挈行李，出浙渡淮，溯大河而济。历齐、鲁、陈、蔡、晋、魏、燕、赵之墟，吊古山川城郭，丘陵宫室，王霸人物，衣冠文献，陈迹故事，暨近代金、宋战争疆场更变者。或得于图经地志，或闻诸故老旧家，流风遗俗，一皆考订。夜还旅邸，笔之于书。又以其感触兴怀，慷慨激烈，成诗歌者继之，总而名曰《河朔访古记》，凡一十六卷’云云。则此书实为纳新作，焦氏考之未审。序称十六卷，焦氏作十二卷，亦误也。纳新族出西北郭啰洛，因以为氏。郭啰洛者，以《钦定西域图志》考之，即今塔尔巴哈台也。元时色目诸人，散处天下，故纳新寓居南阳，后移于鄞县。初辟为浙东东湖书院山长，以荐授翰林编修官，出参桑戬实哩(原作桑前失里，今改正)军事，卒于军。所著《金台集》，尚有刊本，惟此书久轶。今散见《永乐大典》中者，惟一百三十四条，所纪皆在真定、河南境内，而其馀不存。又仁本所称继以诗歌者，亦不复可见。然据今所存诸条，其山川古迹，多向来地志所未详，而金石遗文，言之尤悉，皆可以为考证之助。谨汇而编之，核其道里疆界，各以类从，真定路为一卷，河南路为一卷，仍录刘仁本原序冠之。虽残阙之馀，十存一二，而崖略宛在，条理可寻，讲舆地之学者，犹可多所取资焉。”
迺贤有京师之游，沿途所经，访古河朔，成《河朔访古记》。
刘仁本《题马易之远游卷》：“南阳马君易之，以至正六年游京师，朋侪不忍其离别，作为歌诗，赠言以张之。至有托物寓意，成图画联篇巨轴，寘诸行李间。自浙江而溯淮经洛，访古河朔，感慨中原之墟，盘桓两京之地，极游览以快于心目，有所得辄形赋咏，且获当世名公品题珠玉什袭以归，则江淮之难作矣。余观卷中姓名，多声闻相接，其间有拜显官位台鼎者，有沉郁下僚者，有得休致者，有物故者，有遁依岩谷者，有尚羁旅者，有忠义死节凛乎若生者，有陷身逆贼终不免者。何十数年之间，荣悴得失有若是之不齐耶？第其文章翰墨，则皆为时所重。春兰秋芷，各具芳馨，炳然可掬，此余所以谛观而一喜一悲也。”(《羽庭集》卷六)《河朔访古记》，刘仁本序(《羽庭集》卷五)作十六卷，王袆序(《王忠文集》卷五)则言二卷，不详孰是。《四库全书总目》作二卷，今存《四库全书》本实为三卷，系由《永乐大典》辑出。四库提要卷七十一：“《河朔访古记》二卷，不著撰人名氏。明焦竑《国史经籍志》著录，亦不云谁作。考元刘仁本《羽庭集》有是书序曰：‘今翰林国史院编修官郭啰洛氏纳新(案，郭啰洛原作葛逻禄，纳新原作迺贤，今改正)易之，自其先世徙居鄞。至正五年，挈行李，出浙渡淮，溯大河而济。历齐、鲁、陈、蔡、晋、魏、燕、赵之墟，吊古山川城郭，丘陵宫室，王霸人物，衣冠文献，陈迹故事，暨近代金、宋战争疆场更变者。或得于图经地志，或闻诸故老旧家，流风遗俗，一皆考订。夜还旅邸，笔之于书。又以其感触兴怀，慷慨激烈，成诗歌者继之，总而名曰《河朔访古记》，凡一十六卷’云云。则此书实为纳新作，焦氏考之未审。序称十六卷，焦氏作十二卷，亦误也。纳新族出西北郭啰洛，因以为氏。郭啰洛者，以《钦定西域图志》考之，即今塔尔巴哈台也。元时色目诸人，散处天下，故纳新寓居南阳，后移于鄞县。初辟为浙东东湖书院山长，以荐授翰林编修官，出参桑戬实哩(原作桑前失里，今改正)军事，卒于军。所著《金台集》，尚有刊本，惟此书久轶。今散见《永乐大典》中者，惟一百三十四条，所纪皆在真定、河南境内，而其馀不存。又仁本所称继以诗歌者，亦不复可见。然据今所存诸条，其山川古迹，多向来地志所未详，而金石遗文，言之尤悉，皆可以为考证之助。谨汇而编之，核其道里疆界，各以类从，真定路为一卷，河南路为一卷，仍录刘仁本原序冠之。虽残阙之馀，十存一二，而崖略宛在，条理可寻，讲舆地之学者，犹可多所取资焉。”
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