十二日，程端礼卒。
公元1345年 六月
十二日，程端礼卒。
［按，程端礼生卒年，据黄溍《将仕佐郎台州路儒学教授致仕程先生墓志铭》：“目已暝，而头微偏。门人乐良进曰：先生头容稍偏矣。复张目端坐而逝。至正五年夏六月甲子也，享年七十有五。”然检《四库全书》本《畏斋集》，中有《江浙进士乡会小录序》一篇云：“至正十一年春，天下乡贡进士云会于京师，群试于礼部。”当是四库馆臣自《永乐大典》辑其集时所误收。]程端礼（1271—1345),端学兄，字敬叔，号畏斋。其先自鄱阳徙家于鄞，故为庆元路鄞县人。著有《畏斋集》六卷。黄溍《将仕佐郎台州路儒学教授致仕程先生墓志铭》：“四明之学，祖陆氏而宗杨、袁，其言朱子之学者，自黄氏震、史氏蒙卿始。朱子之传，则晏氏渊、大阳先生某、小阳先生某，以至于史氏，而先生承之。黄氏主于躬行，而史氏务明体以达用。先生素有志于当世，惜其仕不大显，故平生蕴蓄，未克究于设施，而私淑诸人者，不为无功于名教也。故礼部郎中韩公居仁，尝学于小阳先生，其仕于先生之乡，与先生论议，无不吻合。行省屡聘先生较文乡闱，先生以为国朝设科初意，专取朱子《贡举私议》，今多违之，吾往宜不合，力辞不往。其源流本末可概见也。先生色庄而气夷，善诱学者，使之日改月化，而仲氏太史公端学克谨师法，学者尤严惮之，人以比河南程氏两夫子云。”（《文献集》卷九下）四库提要卷一六六：“《畏斋集》六卷，元程端礼撰。……其学以朱子为宗，故作《孙叔会诗集序》云：‘诗至七言而衰，律而坏，词而绝。自朱子出，而古诗遗意复见。盖朱子之学不在乎诗，故其作有自然之妙，讽咏劝惩之实。’又《送牟景阳序》云：‘蜀文再变于魏了翁，了翁学程朱学，故未尝有意为文人之文，而文自妙。’其全集宗旨，不出于是。夫朱子为讲学之宗，诚无异议，至于文章一道，则源流正变，其说甚长。必以晦庵一集律天下万世，而诗如李、杜，文如韩、欧，均斥之以衰且坏。此一家之私言，非千古之通论也。然端礼所作，尚皆明白淳实，不骫于正，而其持论，亦足以矫淫哇艳冶之弊，于文章尚不为无功。”
十二日，程端礼卒。
［按，程端礼生卒年，据黄溍《将仕佐郎台州路儒学教授致仕程先生墓志铭》：“目已暝，而头微偏。门人乐良进曰：先生头容稍偏矣。复张目端坐而逝。至正五年夏六月甲子也，享年七十有五。”然检《四库全书》本《畏斋集》，中有《江浙进士乡会小录序》一篇云：“至正十一年春，天下乡贡进士云会于京师，群试于礼部。”当是四库馆臣自《永乐大典》辑其集时所误收。]程端礼（1271—1345),端学兄，字敬叔，号畏斋。其先自鄱阳徙家于鄞，故为庆元路鄞县人。著有《畏斋集》六卷。黄溍《将仕佐郎台州路儒学教授致仕程先生墓志铭》：“四明之学，祖陆氏而宗杨、袁，其言朱子之学者，自黄氏震、史氏蒙卿始。朱子之传，则晏氏渊、大阳先生某、小阳先生某，以至于史氏，而先生承之。黄氏主于躬行，而史氏务明体以达用。先生素有志于当世，惜其仕不大显，故平生蕴蓄，未克究于设施，而私淑诸人者，不为无功于名教也。故礼部郎中韩公居仁，尝学于小阳先生，其仕于先生之乡，与先生论议，无不吻合。行省屡聘先生较文乡闱，先生以为国朝设科初意，专取朱子《贡举私议》，今多违之，吾往宜不合，力辞不往。其源流本末可概见也。先生色庄而气夷，善诱学者，使之日改月化，而仲氏太史公端学克谨师法，学者尤严惮之，人以比河南程氏两夫子云。”（《文献集》卷九下）四库提要卷一六六：“《畏斋集》六卷，元程端礼撰。……其学以朱子为宗，故作《孙叔会诗集序》云：‘诗至七言而衰，律而坏，词而绝。自朱子出，而古诗遗意复见。盖朱子之学不在乎诗，故其作有自然之妙，讽咏劝惩之实。’又《送牟景阳序》云：‘蜀文再变于魏了翁，了翁学程朱学，故未尝有意为文人之文，而文自妙。’其全集宗旨，不出于是。夫朱子为讲学之宗，诚无异议，至于文章一道，则源流正变，其说甚长。必以晦庵一集律天下万世，而诗如李、杜，文如韩、欧，均斥之以衰且坏。此一家之私言，非千古之通论也。然端礼所作，尚皆明白淳实，不骫于正，而其持论，亦足以矫淫哇艳冶之弊，于文章尚不为无功。”
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