二十二日，世祖崩。
公元1294年 正月
二十二日，世祖崩。
在位三十五年，年八十，谥圣德神功文武皇帝，庙号世祖，蒙语尊称薛禅皇帝。王恽《大行皇帝挽辞八首》小序：“至元三十一年，岁次甲午，正月廿二日癸酉夜亥刻，帝崩于大内紫檀殿。既殓，殡于萧墙之帐殿，从国礼也。越三日乙亥寅刻，灵驾发引，由建德门出，次近郊北苑。有顷，祖奠毕，百官长号而退。臣恽职在词馆，追思不已，作挽辞八章，庶几鼎湖攀髯之意。”（《秋涧集》卷十三）《元史》卷十七《世祖本纪》：“世祖度量弘广，知人善任使，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远矣。”《至正直记》卷三：“世祖能大一统天下者，用真儒也。用真儒以得天下，而不用真儒以治天下，八十馀年，一旦祸起，皆由小吏用事。自京师至于遐方，大而省院台部，小而路府州县以及百司，莫不皆然。纵使一儒者为政，焉能格其弊乎？况无真儒之为治者乎？故吾谓坏天下国家者，吏人之罪也。”《草木子》卷三上：“元朝自世祖混一之后，天下治平者六七十年。轻刑薄赋，兵革罕用，生者有养，死者有葬，行旅万里，宿泊如家，诚所谓盛也矣。”又：“大抵北人性简直，类能倾心以听于人。故世祖既得天下，卒赖姚枢牧庵先生、许衡鲁斋先生诸贤启沃之力。及施治于天下，深仁累泽，侠于元元。惜乎王以道文统行吏道以杂之，以文案牵制，虽足以防北人恣肆之奸，而真儒之效，遂有所窒而不畅矣。”［按，牧庵为姚燧号，姚枢号敬斋，又号雪斋。”
二十二日，世祖崩。
在位三十五年，年八十，谥圣德神功文武皇帝，庙号世祖，蒙语尊称薛禅皇帝。王恽《大行皇帝挽辞八首》小序：“至元三十一年，岁次甲午，正月廿二日癸酉夜亥刻，帝崩于大内紫檀殿。既殓，殡于萧墙之帐殿，从国礼也。越三日乙亥寅刻，灵驾发引，由建德门出，次近郊北苑。有顷，祖奠毕，百官长号而退。臣恽职在词馆，追思不已，作挽辞八章，庶几鼎湖攀髯之意。”（《秋涧集》卷十三）《元史》卷十七《世祖本纪》：“世祖度量弘广，知人善任使，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远矣。”《至正直记》卷三：“世祖能大一统天下者，用真儒也。用真儒以得天下，而不用真儒以治天下，八十馀年，一旦祸起，皆由小吏用事。自京师至于遐方，大而省院台部，小而路府州县以及百司，莫不皆然。纵使一儒者为政，焉能格其弊乎？况无真儒之为治者乎？故吾谓坏天下国家者，吏人之罪也。”《草木子》卷三上：“元朝自世祖混一之后，天下治平者六七十年。轻刑薄赋，兵革罕用，生者有养，死者有葬，行旅万里，宿泊如家，诚所谓盛也矣。”又：“大抵北人性简直，类能倾心以听于人。故世祖既得天下，卒赖姚枢牧庵先生、许衡鲁斋先生诸贤启沃之力。及施治于天下，深仁累泽，侠于元元。惜乎王以道文统行吏道以杂之，以文案牵制，虽足以防北人恣肆之奸，而真儒之效，遂有所窒而不畅矣。”［按，牧庵为姚燧号，姚枢号敬斋，又号雪斋。”
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