十五日，吴自牧自序其《梦粱录》。
公元1274年 八月
十五日，吴自牧自序其《梦粱录》。
云：“昔人卧一炊顷，而平生事业扬历皆遍，及觉则依然故吾，始知其为梦也，故谓之‘黄梁梦’。矧时异事殊，城池园囿之富，风俗人物之盛，焉保其常如畴昔哉。缅怀往事，殆犹梦也，名曰《梦梁录》云。脱有遗阙，识者幸改正之，毋哂。甲戌岁中秋日，钱塘吴自牧书。”是书二十卷，“全仿《东京梦华录》之体，所纪南宋郊庙宫殿，下至百工杂戏之事，委曲琐屑，无不备载。然详于叙述而拙于文采，俚词俗字，展笈纷如，又出《梦华录》之下。而观其自序，实非不解雅语者，毋乃信刘知几之说，欲如宋孝王《关东风俗传》，方言世语，由此毕彰乎？要其措词质实，与《武林旧事》详略互见，均可稽考遗闻，亦不必责以词藻也。”（《四库全书总目》卷七○）按，吴自牧，钱塘人，生平事迹不详。
十五日，吴自牧自序其《梦粱录》。
云：“昔人卧一炊顷，而平生事业扬历皆遍，及觉则依然故吾，始知其为梦也，故谓之‘黄梁梦’。矧时异事殊，城池园囿之富，风俗人物之盛，焉保其常如畴昔哉。缅怀往事，殆犹梦也，名曰《梦梁录》云。脱有遗阙，识者幸改正之，毋哂。甲戌岁中秋日，钱塘吴自牧书。”是书二十卷，“全仿《东京梦华录》之体，所纪南宋郊庙宫殿，下至百工杂戏之事，委曲琐屑，无不备载。然详于叙述而拙于文采，俚词俗字，展笈纷如，又出《梦华录》之下。而观其自序，实非不解雅语者，毋乃信刘知几之说，欲如宋孝王《关东风俗传》，方言世语，由此毕彰乎？要其措词质实，与《武林旧事》详略互见，均可稽考遗闻，亦不必责以词藻也。”（《四库全书总目》卷七○）按，吴自牧，钱塘人，生平事迹不详。
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