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历史事件
魏庆之本年在世,生卒年不详。
公元1268年 本年
魏庆之本年在世,生卒年不详。
韦居安
《梅涧诗话》
卷中:“
建安
魏醇甫庆之,号菊庄,有
《吟稿》
行于世。所著
《
诗人玉屑
》
,编类精密,诸公多称之。壶山詹梦璧子苍与之同里。咸淳初年,詹侍
铅山
丞阙,馆寓吾乡秀邸,与余唱和,诗筒往来不辍,相得欢甚。丁卯春,自苕还建,余赋
《沁园春》
词送其行,及以诗寄菊庄云:‘一庄纯种菊,此地著诗仙。再世陶元亮,三生魏仲先。餐英知正味,饮水得长年。每见君吟稿,予怀亦洒然。’戊辰初春,壶山自宫次贻书及寄菊庄和篇来,其中一联云:‘今宵方对月,何日结忘年。’殊有意味。今转盼十五年矣,闻壶山、菊庄墓木皆已合抱,追思故交,为之怆然。”庆之“有才而不屑
科第
,唯种菊千丛,日与骚人佚士觞咏于其间。
阁学
游公受斋先生尝赋诗嘉之,有‘种菊幽探计何早,想应苦吟被花恼’之句”(
黄昇
《诗人玉屑序》
)。所著
《吟稿》
已佚,
《
全宋诗
》
录其诗四首。又所著
《
诗人玉屑
》
二十卷,今存元刻本、明嘉靖六年洪都潜仙刻本、明
钱塘
胡文焕校刊本、一九七八年
上海
古籍出版社排印本。
方回
《诗人玉屑考》
:“
《
诗人玉屑
》
二十卷,
建安
魏庆之醇甫所集也。淳祐四年甲辰,
黄昇
叔旸为序。……序谓
《玉屑》
胜
《渔隐丛话》
,不然也。
《渔隐》
编次有法,先书前贤诗话文集,然后间书己见,此为得体。他人及
《玉屑》
往往刊去前贤标题,若己所言者,下乃细注出处,使人读之,如无首然。又或每段立为品目,殊可憎厌。况又不能出
《渔隐》
度外。其前载诸贤诗评,不过增南渡以后诸公议论。……其诗体句法之类,与
李淑
、郭思无异。其后历叙
《三百篇》
、汉、魏以至南渡人别为异,即
《渔隐》
条例耳。”
《
百川书志
》
卷一八:“自有诗话以来,及近世评论,博观约取,科别其条。凡升高自下之方,由粗入精之要,靡不登载。诗人句法,品藻详陈。诗话
大成
,莫高此
《玉屑》
也。”四库提要卷一九五:“
《
诗人玉屑
》
二十卷。……宋人喜为诗话,裒集成编者至多,传于今者唯
阮阅
《
诗话总龟
》
、
蔡正孙
《
诗林广记
》
、
胡仔
《
苕溪渔隐丛话
》
及庆之是编卷帙为富。然
《总龟》
芜杂,
《广记》
挂漏,均不及胡、魏两家之书。仔书作于
高宗
时,所录北宋人语为多,庆之书作于度宗时,所录南宋人语较备,二书相辅,宋人论诗之概亦略具矣。庆之书以格法分类,与仔书体例稍殊。其兼采
齐己
《
风骚旨格
》
伪本,诡立句律之名,颇失简择。又如禁体之中载
《蒲鞋》
诗之类,亦殊猥陋。论
韩愈
《精卫衔石填海》
‘人皆讥造次,我独赏专精;二句为胜
钱起
‘曲终人不见,江上数峰青’二句之类,是非亦未平允。然采摭既繁,菁华斯寓。
钟嵘
所谓‘披沙简金,往往见宝’者,亦庶几焉,固论诗者所必资也。”
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蔡新卒,年九十三。
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戏曲史料》第一编引)。
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