邦佐自称“喜属对偶”，复从刘宰、孙从之、吴镒请益，“
公元1214年 十二月
邦佐自称“喜属对偶”，复从刘宰、孙从之、吴镒请益，“得刘之说，而知以意胜；得孙之说，而知以严胜；得吴之说，而知以奇胜”（《双峰猥稿自序》）。
其文以四六为主，炼意铸辞，本于义理；亦工诗。李大异《舒邦佐墓志铭》：“公诗温润而缜密，隽逸而清新，如太羹元酒，素有典则，如琼杯玉斝，烂然可珍。”戴用《题舒邦佐双峰猥稿后》：“文章丽比黄山谷，诗句清如陈简斋。远矣双溪溪上月，一轮皎皎照天阶。”徐炼《永乐本双峰猥稿序》：“宋双峰舒公文稿九卷……表启多于他作，是虽一时应用之文，然熔意铸辞，一皆以理为本，而长篇大章，波澜老成，其气象典则，远非晚近流辈所能及。宋、元诸老谓其篇篇有气，句句有眼，良不虚也。”张廷璐《雍正重刻双峰猥稿序记》：“集中多骈俪之词，熔铸经史，杼轴予怀，天然工妙，尽化排比之迹。其致朱子、周相等篇，则皆粹然儒者之言，不独湛深经术已也。诗格高雅秀逸，抒写天机，每多事外远致。要皆得之于淡泊宁静之余。”周大璋《雍正重刊双峰猥稿序》：“其文多骈俪体，属辞隶事，真有壁合珠连蒂附之妙。至其讽咏篇什，直追汉、魏，驾轶三唐矣。其取材也宏，其托寄也远，其借资于己事也意酣而神畅。因其言以想见其人，苟非经明行修、胸次磊落者，能如是乎？”
邦佐自称“喜属对偶”，复从刘宰、孙从之、吴镒请益，“得刘之说，而知以意胜；得孙之说，而知以严胜；得吴之说，而知以奇胜”（《双峰猥稿自序》）。
其文以四六为主，炼意铸辞，本于义理；亦工诗。李大异《舒邦佐墓志铭》：“公诗温润而缜密，隽逸而清新，如太羹元酒，素有典则，如琼杯玉斝，烂然可珍。”戴用《题舒邦佐双峰猥稿后》：“文章丽比黄山谷，诗句清如陈简斋。远矣双溪溪上月，一轮皎皎照天阶。”徐炼《永乐本双峰猥稿序》：“宋双峰舒公文稿九卷……表启多于他作，是虽一时应用之文，然熔意铸辞，一皆以理为本，而长篇大章，波澜老成，其气象典则，远非晚近流辈所能及。宋、元诸老谓其篇篇有气，句句有眼，良不虚也。”张廷璐《雍正重刻双峰猥稿序记》：“集中多骈俪之词，熔铸经史，杼轴予怀，天然工妙，尽化排比之迹。其致朱子、周相等篇，则皆粹然儒者之言，不独湛深经术已也。诗格高雅秀逸，抒写天机，每多事外远致。要皆得之于淡泊宁静之余。”周大璋《雍正重刊双峰猥稿序》：“其文多骈俪体，属辞隶事，真有壁合珠连蒂附之妙。至其讽咏篇什，直追汉、魏，驾轶三唐矣。其取材也宏，其托寄也远，其借资于己事也意酣而神畅。因其言以想见其人，苟非经明行修、胸次磊落者，能如是乎？”
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