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历史事件
袁燮作《资政殿大学士赠少师楼公行状》。
公元1213年 四月
袁燮作
《资政殿大学士赠少师楼公行状》
。
谓钥“平生静专,琐琐尘务,不经于心。唯酷嗜书,潜心经学,旁贯史传以及诸子百家之书,前言往行,博采兼取,森如武库。……属辞叙事,以意为主,不事雕镌,自然工致。旧有诗声,晚造平淡,而中有山高水深之趣。以铭墓为请者,与之不靳,英辞妙语,散落人间,殆如唐人所谓‘碑版照四裔’者。”
周必大
《与楼大防尚书劄子》
谓其“内
外制
远追两汉,燕、许、常、杨曾何足道”。
陈傅良
《楼钥除中书舍人诏》
:“寿皇初策在廷之士,盖极一时之选矣。……具官某于是时尝褎然为举首,而偶不中有司之度,然至今海内士所乐道,议论文章,风流蕴藉,则未尝不在称首也。”
真德秀
《攻愧集序》
:“公之文如三辰五星,森丽天汉,昭昭乎可观而不可穷;如泰、华乔岳,蓄泄云雨,岩岩乎莫测其巅际;如九江百川,波澜荡潏,渊渊乎不见其涯涘。人徒睹英华发外之盛,而不知其本有在也。……公生于故家,接中朝文雅,博极群书,识古文奇字。文备众体,非如他人窘狭僻涩,以一长名家。而又发之以忠孝,本之以仁义,其大典册、大议论,则世道之消长,学术之废兴,善类之离合系焉。方淳、绍间鸿硕满朝,每一奏篇出,其援据该洽、义理条达者,
学士
大夫
读之,必曰楼公之文也。一诏令下,其词气雄浑、笔力雅健者,亦必曰楼公之文也。……德秀尝窃论南渡以来词人固多,其力量气魄可与全盛时先贤并驱,唯钜野李公汉老、
龙溪
汪公彦章及公三人而已。”
王士祯
《带经堂诗话》
卷一○:“宋人工于题跋。 ……予读楼宣献
《攻愧集》
题跋多至十数卷,往往可稽
掌故
。”四库提要卷一五九:“
《攻愧集》
一百一十二卷。……钥居官持正有守,而学问赅博,文章淹雅,尤多为世所传述。本传称其代言坦明,得制诰体。
叶绍翁
《
四朝闻见录
》
载,钥草光宗内禅制词,有‘虽丧纪自行于宫中,而礼文难示于天下’二语,为海内所称。此言其工于内
外制
也。本传又称钥试
南宫
,以犯讳请旨冠末等,投贽诸公,
胡铨
称为翰林才。今集中
《谢省闱主文启》
一首,即是时所作。此言其工于启劄也。
王应麟
《
困学纪闻
》
取其‘门前莫约频来客,坐上同观未见书’二句,载入‘评诗类’中。此言其工于声偶也。而
袁桷
《
延祐四明志
》
称其于中原师友传授,悉穷渊奥,经训小学,精据可传信,尤能尽钥之实。盖宋自南渡而后,士
大夫
多求胜于空言,而不甚究心于实学。钥独综贯今古,折衷考较,凡所论辨,悉能洞澈源流,可谓有本之文,不同浮议。……至于题跋诸篇,尤多元元本本,证据分明,不止于
《
居易录
》
所称
《三笑图赞》
、
《吴彩鸾玉篇钞》
、
《唐昭宗赐憘实敕书》
三篇。”
《带经堂诗话》
卷一○:“宣献与杨诚斋、范石湖、陆放翁同时,诗亦石湖伯仲。歌行学苏、黄,气或不遒,格诗苦钝,然不为杨、范佻巧取媚。七字如:‘行尽杉松三十里,看来楼阁几由旬。’‘一百五日麦秋冷,二十四番花信风。’‘水真绿净不可唾,鱼若空行无所依。’虽宋调,亦佳句也。”
《宋诗钞•攻愧集钞序》
:“诗雅赡有本,然往往浸淫于禅。禅学之传,莫炽于四明,当时老宿如攻愧,已不能辨矣。”
翁方纲
《
石洲诗话
》
卷四:“楼大防之诗,密于考证,盖其夙学如此。至于气格,则终自单窘,未能自树一帜。”
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苏辙作《次韵子瞻初到杭州见寄二首》诗。
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苏轼作《戏子由》诗,兄弟情谊油然生。
苏轼、苏辙与柳瑾交往。
黄河大名新堤河决,漂溺馆陶、永济(馆陶东北)、清阳以北;又决澶州、郓州。
欧阳修本年有《寄韩子华》诗并序、《余昔留守南都,得与杜祁公唱和,诗有答公见赠二十韵之卒章云:报国如乖愿,贵耕宁买田,期无辱知己,肯逐名利迁。
兹综述苏轼出处。
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洛阳耆德会,简称“耆德会”,即洛阳耆英会,简称“耆英会”。
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