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历史事件
著作郎李道传奏请除道学之禁。
公元1211年 十二月
著作郎
李道传奏请除道学之禁。
《
宋史纪事本末
》
卷八十
《道学崇黜》
:“
嘉定
四年十二月,
著作郎
李道传上奏:‘孔、孟既没,正学不明,汉、唐非无儒者,然于圣门大学之道,或语之而未近,或近之而未真,理未能尽穷,义未能尽精,施之于事,未能尽得其当。故千数百年之间,虽有随时以就功名之臣,不能极其天资力分之所止而已。治不如古,职此之由。至于本朝,河、洛之间,大儒并出,于是孔、孟之学复明于世,用虽未究,功则已多。近世儒者又得其说而推明之,择益精,语益详,凡学者修己接物,事君临民之道,本末精粗,殆无余蕴。诚使此学益行,则人才众多,朝廷正而天下治矣。往者权臣顾以此学为禁,十数年间,士气日衰,士论日卑,士风日坏,识者忧之。今其禁虽除,而独未尝明示天下以除之之说,臣窃谓当世先务,莫要于此。今有人焉,入则顺于亲,出则信于友,上则不欺其君,下则不欺其民,义不可进不肯苟进以易其终身之操,义不可生不忍苟生以害其本心之德。诚得此等人,布满中外,平居可任,缓急可恃,岂非
陛下
所愿哉!如此等人,岂皆天资?知而行之,非学不可。然则学术成人才,非今日最要之务乎!臣愿
陛下
特出明诏,崇尚此学,指言前日所禁之误,使天下晓然知圣意所在,君臣上下同此一心,感应之机捷于影响。此诏一下,必有振厉激昂以副
陛下
作成之意者。臣闻学莫急于致知,致知莫大于读书,书之当读者莫出于圣人之经,经之当先者莫要于
《
大学
》
、
《
论语
》
、
《
孟子
》
、
《
中庸
》
之篇。故
侍讲
朱熹
有
《论语孟子集注》
、
《大学中庸章句》
、
《或问》
,学者传之,所谓择之精而语之详者,于是乎在。臣愿
陛下
诏有司取是四书,颁之
太学
,使诸生以次诵习,俟其通贯浃洽,然后次第以及诸经,务求所以教育天下人才,为国家用。……会
西府
中有不喜道学者,未及施行。”
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