方逢辰《批点分类诚斋先生文脍序》:“人莫不饮食,鲜知

公元1206年 五月
方逢辰《批点分类诚斋先生文脍序》:“人莫不饮食,鲜知味也,知味者在饮食之外也。

诚斋先生胸次磊磊珂珂,挺挺介介,故发为文则浩气拍天,吞吐溟勃,足以推倒一世之豪杰,岂又聱牙屈曲,波谲涛诡,艰深蹇涩,思苦形槁,使人读之不能句,然后为工哉?虽然,大篇巨册浩渺无涯,或传于经,或集于文,或散于游戏之翰墨,檠窗所砣砣,犹有未能尽窥其斑者,况场屋一日之士乎?……余谓先生之文,岂止于学子之助而已库?举而措之,可以撑拓宇宙,弥纶国家,黼黻皇猷,衮钺今古。知味者又当于此乎求之,毋但曰‘脍炙’而已。” 《云庄四六余话》:“杨诚斋《贺虞雍公启》曰:‘小人何怨而愿其去,君子欲留而莫之能。上非不知,天则未定。’ ‘万里滟澦,鱼龙亦悯其独劳;三入修门,鼎轴乃得其所付。洪钧一转,乾清坤夷;泰阶六符,芒寒色正。’《贺史丞相启》曰:‘光尧之托以子,不待致商山之老人;嗣圣之选于朝,无以易甘盘之旧学。其在初九之潜,已定画一之讲。清风发而日出,应龙翔而云从。天之欲平治也,时则可为;学焉而后臣之,政将焉往?’《贺张魏公除宣抚启》曰:‘得一韩以在军中,倚而须庆历之捷;卷三秦以取天下,当不使汉高之淹。’《贺除都督启》曰:‘胡马南牧,折箠以毙其酋;衮衣东征,投戈而拜吾父。’语皆奇壮,脱略翰墨畦径。”郑瑗《新刊批点分类诚斋先生文脍序》:“有宋之文,自欧阳文忠公变崑体而崇典要之后,作者辈出,縵縵乎先秦两汉矣。及金狄乱华,江表偏安,而文气又寝以不振。诚斋杨文节公产于欧阳之邦,而去公未百年,大以文誉于乾道、淳熙间,其所著云变星灿,飙激涛涌,不可名状。数百载而下,得其残膏剩馥者,莫不靡然尚之。瑗尝譬宋文之有杨诚斋,如唐诗之有温庭筠,同一绚丽奇绝也。……昔诚斋尝论诗文曰:‘逞其奇则欲如峻峰激流,斗其艳则欲如燕歌越舞。’斯言殆自状也。夫六籍,天下之至文也。韩子曰:‘《易》奇而法,《诗》正而葩。’则六籍非不奇且葩也,所贵者奇而能法、葩而能正耳。诚斋之文,则信奇且葩矣,第未知其法与正者,视《诗》《易》为如何,世之君子必有能辨之者。”陈栎勤有堂随录:“杨诚斋亦间气所生,何可轻议。其诗文有无限好语,亦有不惬人意处。文过奇带轻相处,盖自庄子电来。”《复小斋赋话》卷下:“杨诚斋赋足当一别字。”又:“杨诚斋赋另自一种笔意,余最爱《雪巢》,何其构思之妙也。”周必大《与杨廷秀宝学劄子》:“今蒙录示《陶舟赋》,纡徐敷腴,如挹北窗之风;烈激宏壮,如临采石之状。文笔高妙,一至于此乎。”
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