杨万里为刘应时《颐庵诗稿》作序云：“夫诗，何为者也？
公元1201年 六月
杨万里为刘应时《颐庵诗稿》作序云：“夫诗，何为者也？尚其词而已矣。
曰：‘善诗者去词。’然则尚其意而已矣。曰：‘善诗者去意。’然则去词去意，则诗安在乎？曰：‘去词去意，而诗有在矣。’然则诗果焉在？曰：‘尝食夫饴与荼乎？人孰不饴之嗜也？初而甘，卒而酸。至于荼也，人病其苦也，然苦未既，而不胜其甘。诗亦如是而已矣。昔者暴公赞苏公，而苏公刺之。今求其诗，无刺之之词，亦不见刺之之意也。乃曰：“二人从行，谁为此祸。”使暴公闻之，未尝指我也，然非我其谁哉？外不敢怒，而其中愧死矣。《三百篇》之后，此味绝矣，唯晚唐诸子差近之。《寄边衣》曰：“寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。”《吊战场》曰：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”《折杨柳》曰：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”《三百篇》之遗味，黯然犹存也。近世唯半山老人得之，予不足以知之，予敢言之哉？’今四明刘叔向寄其父颐庵居士诗稿，命予为之序。放翁陆务观既摘其佳句序之矣，予尚何言之哉？偶披卷读之，至‘寂寞黄昏愁吊影，雪窗怕上短檠灯’；又‘独与梅花共过冬，淡月故移疏影去’；又‘睡魔正与诗魔战，窗外一声婆饼焦’；又早行云‘鸡犬未鸣潮半落，草虫声在豆花村’，使晚唐诸子与半山老人见之，当一笑曰：‘君处北海，吾处南海，不虞君之涉吾地也。何故？’居士名应时，字良佐。嘉泰元年六月戊戌，诚斋野客杨万里序。”
杨万里为刘应时《颐庵诗稿》作序云：“夫诗，何为者也？尚其词而已矣。
曰：‘善诗者去词。’然则尚其意而已矣。曰：‘善诗者去意。’然则去词去意，则诗安在乎？曰：‘去词去意，而诗有在矣。’然则诗果焉在？曰：‘尝食夫饴与荼乎？人孰不饴之嗜也？初而甘，卒而酸。至于荼也，人病其苦也，然苦未既，而不胜其甘。诗亦如是而已矣。昔者暴公赞苏公，而苏公刺之。今求其诗，无刺之之词，亦不见刺之之意也。乃曰：“二人从行，谁为此祸。”使暴公闻之，未尝指我也，然非我其谁哉？外不敢怒，而其中愧死矣。《三百篇》之后，此味绝矣，唯晚唐诸子差近之。《寄边衣》曰：“寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。”《吊战场》曰：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”《折杨柳》曰：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”《三百篇》之遗味，黯然犹存也。近世唯半山老人得之，予不足以知之，予敢言之哉？’今四明刘叔向寄其父颐庵居士诗稿，命予为之序。放翁陆务观既摘其佳句序之矣，予尚何言之哉？偶披卷读之，至‘寂寞黄昏愁吊影，雪窗怕上短檠灯’；又‘独与梅花共过冬，淡月故移疏影去’；又‘睡魔正与诗魔战，窗外一声婆饼焦’；又早行云‘鸡犬未鸣潮半落，草虫声在豆花村’，使晚唐诸子与半山老人见之，当一笑曰：‘君处北海，吾处南海，不虞君之涉吾地也。何故？’居士名应时，字良佐。嘉泰元年六月戊戌，诚斋野客杨万里序。”
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