朱熹筑武夷精舍成，赋《武夷精舍杂咏》以纪其胜。
公元1183年 四月
朱熹筑武夷精舍成，赋《武夷精舍杂咏》以纪其胜。
诗序云：“武夷之溪东流凡九曲，而第五曲为最深。盖其山自北而南者，至此而尽，耸全石为一峰，拔地千尺。上小平处，微戴土，生林木，极苍翠可玩。而四隤稍下，则反削而入，如方屋帽者，日经所谓大隐屏也。屏下两麓坡佗旁引，还复相抱，抱中地平广数亩。……丹崖翠壁林立。……而忽得平冈长阜，苍藤茂木，按衍迤靡，胶葛蒙翳，使人心目旷然以舒，窈然以深，若不可及者，即精舍之所在也。直屏下两麓相抱之中，西南向为屋三间者，仁智堂也。堂左右两室，左曰隐求，以待栖息；右曰止宿，以延宾友。左麓之外，复前引而右抱中，又自为一坞，因累石以门之，而命曰石门之坞。别为室其中，以俟学者之群居，而取《学记》‘相观而善’之义，命之曰观善之斋。石门之西少南，又为屋以居道流，取道书《真诰》中语，命之曰寒栖之馆。直观善前山之颠为亭，回望大隐屏最正且尽，取杜子美诗语，名以晚对。其东出山，背临溪水，因故基为亭，取胡公语，名以铁笛，说具本诗注中。寒栖之外，乃植援列樊以断两麓之口，掩以柴扉，而以武夷精舍之扁揭焉。经始于淳熙癸卯之春，其夏四月既望堂成，而始来居之，四方士友来者亦甚众。……钓矶、茶灶皆在大隐屏西。……凡出入乎此者，非渔艇不济。总之，为赋小诗十有二篇，以纪其实。”丘崈、项安世、黄铢等皆有诗和《武夷精舍杂咏》，见《武夷山志》、《诗渊》、《宋诗纪事》。是冬，韩元吉作《武夷精舍记》。
朱熹筑武夷精舍成，赋《武夷精舍杂咏》以纪其胜。
诗序云：“武夷之溪东流凡九曲，而第五曲为最深。盖其山自北而南者，至此而尽，耸全石为一峰，拔地千尺。上小平处，微戴土，生林木，极苍翠可玩。而四隤稍下，则反削而入，如方屋帽者，日经所谓大隐屏也。屏下两麓坡佗旁引，还复相抱，抱中地平广数亩。……丹崖翠壁林立。……而忽得平冈长阜，苍藤茂木，按衍迤靡，胶葛蒙翳，使人心目旷然以舒，窈然以深，若不可及者，即精舍之所在也。直屏下两麓相抱之中，西南向为屋三间者，仁智堂也。堂左右两室，左曰隐求，以待栖息；右曰止宿，以延宾友。左麓之外，复前引而右抱中，又自为一坞，因累石以门之，而命曰石门之坞。别为室其中，以俟学者之群居，而取《学记》‘相观而善’之义，命之曰观善之斋。石门之西少南，又为屋以居道流，取道书《真诰》中语，命之曰寒栖之馆。直观善前山之颠为亭，回望大隐屏最正且尽，取杜子美诗语，名以晚对。其东出山，背临溪水，因故基为亭，取胡公语，名以铁笛，说具本诗注中。寒栖之外，乃植援列樊以断两麓之口，掩以柴扉，而以武夷精舍之扁揭焉。经始于淳熙癸卯之春，其夏四月既望堂成，而始来居之，四方士友来者亦甚众。……钓矶、茶灶皆在大隐屏西。……凡出入乎此者，非渔艇不济。总之，为赋小诗十有二篇，以纪其实。”丘崈、项安世、黄铢等皆有诗和《武夷精舍杂咏》，见《武夷山志》、《诗渊》、《宋诗纪事》。是冬，韩元吉作《武夷精舍记》。
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