道教教学正规化,道学博士州官充。

公元1118年 八月
道教教学正规化,道学博士州官充。

续资治通鉴卷九三:“戊午,知兖州王纯,奏乞令学者治《御注道德经》,间于其中出论题。从之。庚午,诏自今学道之士,许入州县学教养,所习经以黄帝内经《道德经》为大经,庄子列子为小经,外兼通儒书,俾合为一道。大经周易,小经孟子,其在学中选人。增置士名,分入官品:元士、高士、上士良士方士、居士、隐士、逸士、志士。每岁试经,拨放州县学道之士。初入学为道徒,试中升贡,同称贡士。到京入辟雍,试中上舍。并依贡士法,三岁大比。许襕鞟就殿试,当别降策问,庶得有道之士,以称招延。辛未,资政殿学士陈州邓洵仁,奏:乞选择道藏经数十部,先次镂板,颁之州郡道录院看详,取旨施行。又乞禁士庶妇女,辄入僧寺。诏令吏部申明行下。”“九月。丙戌,诏太学辟雍,各置《内经》《道德经》庄子列子博士二员。”“庚寅,颁《御注道德经》,刻石神霄宫。”“丁酉,用蔡京言,集古今道教事为纪志,赐名《道史》。”“壬寅,诏视大夫林灵素,视见奉大夫张虚白,并特授本品真官。先是,帝用方士言,铸神霄九鼎,名曰太极飞云洞劫之鼎、苍壶祀天贮醇酒之鼎、山岳五神之鼎、精明洞渊之鼎、天地阴阳之鼎、混沌之鼎、浮光洞天之鼎、灵光晃耀炼神之鼎、苍龟火蛇虫鱼金轮之鼎,至是始成,奉安于上清宝箓宫之神霄殿。”“乙亥,给事中赵野,奏乞诸州添置道学博士,择本州官兼充。从之。”“十月。壬辰,知陈州邓洵仁,奏本州学内舍生宋瑀,系故翰林学士宋祁之孙,行艺清修,愿换道学内舍生。旧有撰《到道论》十篇,及近撰《神霄玉清万寿宫雅》,谨具缴奏呈。御笔:宋瑀特与志士,仍许赴将来殿试。”
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