晏几道(1030?一1106)卒。
公元1106年 本年
晏几道(1030?一1106)卒。
《曾巩集》卷一三《类要序》：“晏元献公出东南，起童子，入秘阁读书，遂赞名，命入翰林为学士。真宗特宠待之，每进见劳问，及所以任属之者，群臣莫能及。皇太子就书学，公以选入侍。太子即皇帝位，是为仁宗。公遂管国枢要，任政事，位宰相。其在朝廷五十余年，常以文学谋议为任，所为赋、颂、铭、碑、制、诏、册、命、书、奏、议、论之文传天下，尤长于诗，天下皆吟诵之。当真宗之世，天下无事，方辑福应，推功德，修封禅，及后土、山川、老子诸祠，以报礼上下。左右前后之臣，非工儒学，妙于语言，能讨论古今，润色太平之业者，不能称其位。公于是时为学者宗，天下慕其声名。人见公应于外者之不穷，而不知公之得于内者深也。及得公所谓《类要》上中下帙，总七十四篇，凡若干门，皆公所手抄。乃知公于六艺、太史、百家之言，骚人墨客之文章，至于地志、族谱、佛老、方伎之众说，旁及九州岛之外，蛮夷荒服诡变奇迹之序录，皆批寻紬绎，而于三才万物变化情伪，是非兴坏之理，显隐细巨之委曲，莫不究尽。公之得于内者在此也。公之所以光显于世者，有以哉!观公之所自致者如此，则知士不素学而处从官大臣之列，备文儒道德之任，岂能不馁且病乎?此公之书所以为可传也。公之子知止，能守其家者也，以书属余序。余与公仕不并时，然皆临川人，故为之论次，以为公书诸首。”
晏几道(1030?一1106)卒。
《曾巩集》卷一三《类要序》：“晏元献公出东南，起童子，入秘阁读书，遂赞名，命入翰林为学士。真宗特宠待之，每进见劳问，及所以任属之者，群臣莫能及。皇太子就书学，公以选入侍。太子即皇帝位，是为仁宗。公遂管国枢要，任政事，位宰相。其在朝廷五十余年，常以文学谋议为任，所为赋、颂、铭、碑、制、诏、册、命、书、奏、议、论之文传天下，尤长于诗，天下皆吟诵之。当真宗之世，天下无事，方辑福应，推功德，修封禅，及后土、山川、老子诸祠，以报礼上下。左右前后之臣，非工儒学，妙于语言，能讨论古今，润色太平之业者，不能称其位。公于是时为学者宗，天下慕其声名。人见公应于外者之不穷，而不知公之得于内者深也。及得公所谓《类要》上中下帙，总七十四篇，凡若干门，皆公所手抄。乃知公于六艺、太史、百家之言，骚人墨客之文章，至于地志、族谱、佛老、方伎之众说，旁及九州岛之外，蛮夷荒服诡变奇迹之序录，皆批寻紬绎，而于三才万物变化情伪，是非兴坏之理，显隐细巨之委曲，莫不究尽。公之得于内者在此也。公之所以光显于世者，有以哉!观公之所自致者如此，则知士不素学而处从官大臣之列，备文儒道德之任，岂能不馁且病乎?此公之书所以为可传也。公之子知止，能守其家者也，以书属余序。余与公仕不并时，然皆临川人，故为之论次，以为公书诸首。”
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