苏辙作《六孙名字说》。
公元1103年 三月
苏辙作《六孙名字说》。
《栾城后集》卷二一《六孙名字说》：“予三子，伯曰迟，仲曰适，叔曰逊。始各一子耳，余年六十有五，而三人各复二子，于是予始六孙。昔予兄子瞻名其诸孙，借以竹名，故名迟之子，长曰简，幼曰策。《易》曰：‘《乾》以易知，《坤》以简能。易则易知，简则依从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。’故简之字曰业。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策一百四十有四。《易》之始，未有策也。文王演而重之，然后策可见。故策之字曰演。适之子，长曰籀，幼曰範。书起于篆，而究于隶，史籀始篆，篆隶皆成于滋也。故籀之字曰滋。範，法也。王良与嬖奚乘，不获一禽。曰：‘我为之範，驰驱终日不获一。为之诡遇，一朝而获十。我不贯与小人乘，请辞。’故範之字曰御。逊之子，长曰筠，幼曰筑。始予得罪于朝而放于筠，逊从而筠生，《传》曰：‘礼之于人，如松柏之有信也，如竹箭之有筠也，皆其坚者也。’故筠之字曰坚。孔子曰：‘譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。’为山者必筑，前无所见，则未成一篑而止。苟有见矣，则虽覆一篑而进，进而不止，虽山可成也。故筑之字曰进。予盖老矣，而三子方壮，将复有子，而予不及见乎则已矣，如犹及见焉，则又将名之，竢其长而示之，使知名之之意焉可也。”
苏辙作《六孙名字说》。
《栾城后集》卷二一《六孙名字说》：“予三子，伯曰迟，仲曰适，叔曰逊。始各一子耳，余年六十有五，而三人各复二子，于是予始六孙。昔予兄子瞻名其诸孙，借以竹名，故名迟之子，长曰简，幼曰策。《易》曰：‘《乾》以易知，《坤》以简能。易则易知，简则依从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。’故简之字曰业。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策一百四十有四。《易》之始，未有策也。文王演而重之，然后策可见。故策之字曰演。适之子，长曰籀，幼曰範。书起于篆，而究于隶，史籀始篆，篆隶皆成于滋也。故籀之字曰滋。範，法也。王良与嬖奚乘，不获一禽。曰：‘我为之範，驰驱终日不获一。为之诡遇，一朝而获十。我不贯与小人乘，请辞。’故範之字曰御。逊之子，长曰筠，幼曰筑。始予得罪于朝而放于筠，逊从而筠生，《传》曰：‘礼之于人，如松柏之有信也，如竹箭之有筠也，皆其坚者也。’故筠之字曰坚。孔子曰：‘譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。’为山者必筑，前无所见，则未成一篑而止。苟有见矣，则虽覆一篑而进，进而不止，虽山可成也。故筑之字曰进。予盖老矣，而三子方壮，将复有子，而予不及见乎则已矣，如犹及见焉，则又将名之，竢其长而示之，使知名之之意焉可也。”
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