苏辙和子瞻《归去来词》。
公元1101年 十月
苏辙和子瞻《归去来词》。
《栾城后集》卷五《和子瞻归去来词并引》，引曰：“昔予谪居海康，子瞻自海南以《和渊明归去来》之篇要予同作，时予方再迁龙川，未遐也。辛巳岁，予既还颍川，子瞻渡海浮江，至淮南而病，遂没于晋陵。是岁十月，理家中旧书，复得此篇，乃泣而和之。盖渊明之放，与子瞻之辩，予皆莫及也，示不逆其遗意焉耳!”词曰：“归去来兮，归自南荒又安归?鸿乘时而往来，曾奚喜而奚悲?囊所恶之莫逃，今虽欢其足追?蹈天运之自然，意造物而良非。盖有口之必食，亦无形而莫衣。苟所赖之无几，则虽丧其亦微。吾驾非良，吾形弗奔。心游无垠，足不及门。视之若穷，挹焉则存。俯仰衡茅，亦有一樽。既饭稻与食肉，抚箪瓢而愧颜。感乌鹊之夜飞，树三绕而未安。有父兄之遗书，命却扫而闭关。知物化之如幻，盖舍物而内观。气有习而未忘，痛斯人之不还。将筑室乎西廛，堂已具而无桓。归去来兮，世无斯人谁与游?龟自闭于床下，息眇绵乎无求。阅岁月而不移，或有为于深忧。解刀剑以买牛，拔萧艾以为畴。蓬累而行，捐车舍舟。独栖栖于图史，或以佞而疑丘。散众说之纠纷，忽冰溃而川流。曰吾与子二人，取已多其罢休。已矣乎，私人不朽惟知时，时不我知谁为留?岁云往矣今何之?天地不吾欺，形影尚可期。向东廪之亿秭，知春垄之耘耔。视白首之章韨，信稚子之书诗。若妍丑之已然，岂复临镜而自疑?”
苏辙和子瞻《归去来词》。
《栾城后集》卷五《和子瞻归去来词并引》，引曰：“昔予谪居海康，子瞻自海南以《和渊明归去来》之篇要予同作，时予方再迁龙川，未遐也。辛巳岁，予既还颍川，子瞻渡海浮江，至淮南而病，遂没于晋陵。是岁十月，理家中旧书，复得此篇，乃泣而和之。盖渊明之放，与子瞻之辩，予皆莫及也，示不逆其遗意焉耳!”词曰：“归去来兮，归自南荒又安归?鸿乘时而往来，曾奚喜而奚悲?囊所恶之莫逃，今虽欢其足追?蹈天运之自然，意造物而良非。盖有口之必食，亦无形而莫衣。苟所赖之无几，则虽丧其亦微。吾驾非良，吾形弗奔。心游无垠，足不及门。视之若穷，挹焉则存。俯仰衡茅，亦有一樽。既饭稻与食肉，抚箪瓢而愧颜。感乌鹊之夜飞，树三绕而未安。有父兄之遗书，命却扫而闭关。知物化之如幻，盖舍物而内观。气有习而未忘，痛斯人之不还。将筑室乎西廛，堂已具而无桓。归去来兮，世无斯人谁与游?龟自闭于床下，息眇绵乎无求。阅岁月而不移，或有为于深忧。解刀剑以买牛，拔萧艾以为畴。蓬累而行，捐车舍舟。独栖栖于图史，或以佞而疑丘。散众说之纠纷，忽冰溃而川流。曰吾与子二人，取已多其罢休。已矣乎，私人不朽惟知时，时不我知谁为留?岁云往矣今何之?天地不吾欺，形影尚可期。向东廪之亿秭，知春垄之耘耔。视白首之章韨，信稚子之书诗。若妍丑之已然，岂复临镜而自疑?”
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