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历史事件
王安石倡言变法,神宗诏翰林学士王安石越次入对。
公元1068年 四月
王安石
倡言变法,神宗诏翰林
学士
王安石
越次入对。
《
续资治通鉴
》
卷六六:“乙巳,神宗诏翰林
学士
王安石
越次入对。安石素与
韩绛
、
韩维
及
吕公著
相友善,神宗在藩邸,维为记室,每讲说见称,辄曰:‘此维友
王安石
之说也。’及为
太子
庶子
,又荐以自代。神宗由是想见其为人。甫即位,命安石知
江宁
府。数月,诏为翰林
学士
,兼
侍讲
。神宗问为治所先,对曰:‘择术为先。’神宗曰:‘唐太宗何如?’曰:‘
陛下
当法尧舜,何以太宗为哉!尧舜之道,至简而不烦,至要而不迂,至易而不难,但末世学者不能通知,以为高不可及耳。’神宗曰:‘卿可谓责难于君矣。’又问安石:‘祖宗守天下,能百年无大变,粗致
太平
,以何道也?’安石退而奏书,陈祖宗守天下,享国百年而无事之故,并言:‘然本朝累世因循末俗之弊,而无亲友群臣之义,人君朝夕与处,不过
宦官
女子,出而视事又不过有司之细故,未尝如古人有为之君,与
学士
大夫
讨论先王之法以措之天下也。一切因任自然之理势,而精神之运有所不加,名实之间有所不察。以诗赋记诵求天下之士,而无学校养成之法。以科名资格叙朝廷之位;而无官司课试之方。农民坏于差役,而未尝特见救恤,又不为之设官以修其水土之利。兵士杂于疲老,而未尝申敕训练,又不为之择将而久其疆场之权。其于理财,大抵无法,故虽俭约而民不富,虽勤忧而国不强。赖非夷狄昌炽之时,又无尧汤水旱之变,故天下无事,过于百年。虽曰人事,亦天助也。伏惟
陛下
知天助不可常,知人事不可急,则大有为之时,正在今日。’”[思齐按:
王安石
退而书奏,所奏之文即
《本朝百年无事札子》
。宋朝自太祖建隆元年(960)建国至神宗熙宁元年(1068)为一百〇九年,此举成数。本札子为宋代散文名篇。]
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