君子于学，其志未始不欲张而行之以致君，下膏泽于无穷。
公元1039年 二月
君子于学，其志未始不欲张而行之以致君，下膏泽于无穷。
唯其志之大，故或不位于朝。不位于朝而势不足以自效，则思慕古之人而作为文辞，亦不失其所志也。二帝、三王、群圣人之时，贤俊并用。虽穷处岩穴，亦扳而在高位，其志莫不得施，而文之传于后者少矣。后之时，非古之时也，人之不得志者常多，而以文自传者，纷如也。先大夫少而博学，及强年有仕进之望，其志欲有以为而遽没。其于文，所不暇也。一日，诸子阅橐中，乃得旧歌诗百余篇。虽此不足尽识其志，然讽咏情性，其亦有以助于道者。不忍弃去也，辄序次之。呜呼!公之诗，君子视之，当自知矣，不敢赞也。(王安石《先大夫集序》)
君子于学，其志未始不欲张而行之以致君，下膏泽于无穷。
唯其志之大，故或不位于朝。不位于朝而势不足以自效，则思慕古之人而作为文辞，亦不失其所志也。二帝、三王、群圣人之时，贤俊并用。虽穷处岩穴，亦扳而在高位，其志莫不得施，而文之传于后者少矣。后之时，非古之时也，人之不得志者常多，而以文自传者，纷如也。先大夫少而博学，及强年有仕进之望，其志欲有以为而遽没。其于文，所不暇也。一日，诸子阅橐中，乃得旧歌诗百余篇。虽此不足尽识其志，然讽咏情性，其亦有以助于道者。不忍弃去也，辄序次之。呜呼!公之诗，君子视之，当自知矣，不敢赞也。(王安石《先大夫集序》)
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