《宋高僧传》三十卷，宋释赞宁撰。
公元988年 十月
《宋高僧传》三十卷，宋释赞宁撰。
是书乃赞宁于太平兴国七年奉太宗敕旨编撰，至端拱元年十月书成。遣天寿寺僧显忠等于乾明节奉表上进，有敕奖谕，赐绢三千匹，仍令僧录司编入大藏。而《宋史•艺文志》、《文献通考》均不著录，盖史志于外教之书粗存梗概，不必求全，于例当然，亦于理当然也。《高僧传》之名起于梁释惠敏，分译经义解两门。释慧皎复加推扩，始分立十科。至唐释道宣《续高僧传》，搜辑弥博，于是分译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、诵读、兴福、杂科十门，所载迄唐贞观而止。赞宁此书，盖又以续道宣之后，故所录始于唐高宗时，门目亦一仍其旧。凡正传五百三十三人，附见一百三十人。传后附以论断，于传授源流，最为赅备。中间如武后时人，皆系之周朝，殊乖史法。又所载既托始于唐，而杂科篇中乃有刘宋、元魏二人，亦为未明限断。然其于诔铭志记摭采不遗，实称详博。文笔近六朝，风格亦多雅瞻可观。考释门之典故者，固于兹有取焉。（《四库提要》卷一四五）
《宋高僧传》三十卷，宋释赞宁撰。
是书乃赞宁于太平兴国七年奉太宗敕旨编撰，至端拱元年十月书成。遣天寿寺僧显忠等于乾明节奉表上进，有敕奖谕，赐绢三千匹，仍令僧录司编入大藏。而《宋史•艺文志》、《文献通考》均不著录，盖史志于外教之书粗存梗概，不必求全，于例当然，亦于理当然也。《高僧传》之名起于梁释惠敏，分译经义解两门。释慧皎复加推扩，始分立十科。至唐释道宣《续高僧传》，搜辑弥博，于是分译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、诵读、兴福、杂科十门，所载迄唐贞观而止。赞宁此书，盖又以续道宣之后，故所录始于唐高宗时，门目亦一仍其旧。凡正传五百三十三人，附见一百三十人。传后附以论断，于传授源流，最为赅备。中间如武后时人，皆系之周朝，殊乖史法。又所载既托始于唐，而杂科篇中乃有刘宋、元魏二人，亦为未明限断。然其于诔铭志记摭采不遗，实称详博。文笔近六朝，风格亦多雅瞻可观。考释门之典故者，固于兹有取焉。（《四库提要》卷一四五）
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