一“少师佯狂”条：“杨少师凝式正史有传，博通经籍，能
公元954年 十月
一“少师佯狂”条：“杨少师凝式正史有传，博通经籍，能文工书，其笔雄健，自成一家。
体襟量恢，廓居常自。既不登大用，多佯狂，以自在洛多游僧寺道观，遇水石松竹清凉幽胜之地，必逍遥畅适，吟咏忘归，故寺观墙壁之上，笔迹多满，僧道等护而宝之。院僧有少师，未留题咏之处，必先粉饰其壁，洁其下，俟其至，入院见其壁上光洁可爱，即箕踞顾视似发狂，引笔挥洒，且吟且书，笔与神会，书其壁尽方罢。略无倦怠之色，游客睹之无不叹赏！故冯瀛王次子少常于寺壁留题曰：‘少师真迹满僧居，只恐钟王也不如。为报远公须爱惜，此书书后更无书。’”并记其在洛佯狂事数端。《游宦纪闻》引本传：“凝式诗什，亦多杂以诙谐。”又云：“其笔迹遒放，宗师欧阳询与颜真卿，而加以纵逸。……世以凝式行书颇类颜鲁公，故谓之颜杨云。”《清异录》卷四“尺二冤家”条载凝式善书画、多求字者事。《宣和书谱》卷一九：“欧阳修尝跋其字，以谓……书画皆为一时之绝。后之议者又以谓唐末五代，文章卑污，字画随之。……而凝之笔迹独为雄强，与颜真卿行书相上下，自是当时翰墨中豪杰。”《全唐诗》卷七一五收其诗三首，断句三，卷八八六补一首；《全唐诗补编•续补遗》卷一〇、《全唐诗补编•续拾》卷四二各补一首。《全唐文》卷八五八存其文三篇，一篇为李浣作。
一“少师佯狂”条：“杨少师凝式正史有传，博通经籍，能文工书，其笔雄健，自成一家。
体襟量恢，廓居常自。既不登大用，多佯狂，以自在洛多游僧寺道观，遇水石松竹清凉幽胜之地，必逍遥畅适，吟咏忘归，故寺观墙壁之上，笔迹多满，僧道等护而宝之。院僧有少师，未留题咏之处，必先粉饰其壁，洁其下，俟其至，入院见其壁上光洁可爱，即箕踞顾视似发狂，引笔挥洒，且吟且书，笔与神会，书其壁尽方罢。略无倦怠之色，游客睹之无不叹赏！故冯瀛王次子少常于寺壁留题曰：‘少师真迹满僧居，只恐钟王也不如。为报远公须爱惜，此书书后更无书。’”并记其在洛佯狂事数端。《游宦纪闻》引本传：“凝式诗什，亦多杂以诙谐。”又云：“其笔迹遒放，宗师欧阳询与颜真卿，而加以纵逸。……世以凝式行书颇类颜鲁公，故谓之颜杨云。”《清异录》卷四“尺二冤家”条载凝式善书画、多求字者事。《宣和书谱》卷一九：“欧阳修尝跋其字，以谓……书画皆为一时之绝。后之议者又以谓唐末五代，文章卑污，字画随之。……而凝之笔迹独为雄强，与颜真卿行书相上下，自是当时翰墨中豪杰。”《全唐诗》卷七一五收其诗三首，断句三，卷八八六补一首；《全唐诗补编•续补遗》卷一〇、《全唐诗补编•续拾》卷四二各补一首。《全唐文》卷八五八存其文三篇，一篇为李浣作。
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