二月一日，蜀主王建幸龙华院，召贯休，令口诵近诗，休因
公元912年 本年
二月一日，蜀主王建幸龙华院，召贯休，令口诵近诗，休因作《公子行》以讽，建称善。
《宋高僧传》卷三〇休本传云：“至梁乾化二年，终于所居，春秋八十一。蜀主惨怛，一皆官葬，塔号‘白莲’。于成都北门外升迁为浮图，乃伪蜀乾德中，即梁乾化三年癸酉岁也。”《十国春秋》卷四七本传则云：“高祖常命诵近所撰诗，时贵戚满坐，贯休欲讽之，乃举《公子行》云：‘锦衣鲜花手擎鹘，闲气行貌多轻忽。艰难稼穑总不知，五帝三皇为何物。’高祖称善，贵幸多有怨者。寿春节，贯休进《尧铭》、《舜颂》二章，高祖复加奖赏。永平二年卒，年八十一。明年，为浮图于成都北门外葬焉。”同书卷三六记，永平二年“二月口口朔，帝幸龙华禅院，召僧贯休坐，赐茶药彩缎。”《蜀梼杌》卷上亦云，永平二年，“二月朔，(帝)游龙华禅院，召僧贯休坐，赐茶药彩缎，乃令口诵近诗。时诸王贵戚皆赐坐，贯休欲讽，因作《公子行》云云。”《十国春秋》盖本此。昙域《禅月集序》所述与此略同，不赘。贯休著述，《十国春秋》传谓有《宝月集》一卷、《西岳集》四十卷，不知所据。宋元公私书目所载者惟《禅月集》。《崇文总目》卷五录为三卷，《直斋书录解题》卷一九录为十卷，《郡斋读书志》卷四中及《通志》卷七〇《艺文略》八均著录三十卷。今传《四部丛刊》本《禅月集》共二十五卷。此集前有吴融所撰之《西岳集序》，后有昙域《禅月集序》。依昙《序》所记，此集原有一千首，今仅存七百二十首之数。《全唐诗》卷八二六至八三七编其诗十二卷，《全唐诗补遗》补二首，《续补遗》补八首，《续拾》补七首六句。《全唐文》卷九二一存其文四篇。
二月一日，蜀主王建幸龙华院，召贯休，令口诵近诗，休因作《公子行》以讽，建称善。
《宋高僧传》卷三〇休本传云：“至梁乾化二年，终于所居，春秋八十一。蜀主惨怛，一皆官葬，塔号‘白莲’。于成都北门外升迁为浮图，乃伪蜀乾德中，即梁乾化三年癸酉岁也。”《十国春秋》卷四七本传则云：“高祖常命诵近所撰诗，时贵戚满坐，贯休欲讽之，乃举《公子行》云：‘锦衣鲜花手擎鹘，闲气行貌多轻忽。艰难稼穑总不知，五帝三皇为何物。’高祖称善，贵幸多有怨者。寿春节，贯休进《尧铭》、《舜颂》二章，高祖复加奖赏。永平二年卒，年八十一。明年，为浮图于成都北门外葬焉。”同书卷三六记，永平二年“二月口口朔，帝幸龙华禅院，召僧贯休坐，赐茶药彩缎。”《蜀梼杌》卷上亦云，永平二年，“二月朔，(帝)游龙华禅院，召僧贯休坐，赐茶药彩缎，乃令口诵近诗。时诸王贵戚皆赐坐，贯休欲讽，因作《公子行》云云。”《十国春秋》盖本此。昙域《禅月集序》所述与此略同，不赘。贯休著述，《十国春秋》传谓有《宝月集》一卷、《西岳集》四十卷，不知所据。宋元公私书目所载者惟《禅月集》。《崇文总目》卷五录为三卷，《直斋书录解题》卷一九录为十卷，《郡斋读书志》卷四中及《通志》卷七〇《艺文略》八均著录三十卷。今传《四部丛刊》本《禅月集》共二十五卷。此集前有吴融所撰之《西岳集序》，后有昙域《禅月集序》。依昙《序》所记，此集原有一千首，今仅存七百二十首之数。《全唐诗》卷八二六至八三七编其诗十二卷，《全唐诗补遗》补二首，《续补遗》补八首，《续拾》补七首六句。《全唐文》卷九二一存其文四篇。
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