陆希声自义兴隐居召为右拾遗,上言“当谨视盗贼”。

公元874年 本年
陆希声义兴隐居召为右拾遗,上言“当谨视盗贼”。

《周易传序》《北户录序》盖作于本年或稍后。后者述及当时文风。《新唐书•陆希声传》:“隐义兴。久之,召为右拾遗。……希声见州县刷敝,上言当谨视盗贼。明年,王仙芝反,株蔓数十州,遂不制。”(参宋赵不悔、罗愿新安志卷九)陆希声《周易传序》:“予乾符初任右拾遗。”(见全唐文卷八一三)又希声有《北户录序》,乃为段公路北户录而撰(见全唐文卷八一三)。文中述及其时文坛风气及其论文之旨云:“诗人之作本于风俗,大抵以物类比兴达乎情性之源。自非观化察时,周知民俗之事,博文多见,曲尽万物之理者,则安足以蕴为六义之奥,流为弦歌之美哉。由是言之,则古之学者固不厌博,博而且信,君子难之。”希声,苏州吴县(今江苏苏州)人。陆翱子。生年在大和二年(828)前。大中中为岭南从事。咸通初,商州刺史郑愚辟为从事。后隐居义兴君山之阳,自号君阳遁叟。本年召为右拾遗,上言谨防“盗贼”。不久,爆发王仙芝起义。累迁至歙州刺史。昭宗即位,授给事中。乾宁二年(895),拜户部侍郎、同中书门下平章事。在位无所轻重。罢为太子少师。三年(896),以李茂贞兵犯长安,带病避难,卒。希声博学,工书法,能文章。所作《北户录序》肯定该书“博且信”,批评“近日著小说者”皆言鬼神变怪、荒唐怪诞之事,或以诙谐为笑乐之资,强言故事,诋訾前贤;《唐太子校书李观文集序》推崇韩愈“大革流弊”之功,肯定李观文章“不古不今,卓然自作一体”,可见其文学主张。《君阳遁叟山居记》说隐居养生事,铺叙议论,较有特色。诗长于近体,写山居景物和隐逸生活,思致清淡,语言平易。有《周易传》二卷、《春秋通例》三卷、《道德经传》四卷、《颐山诗》一卷,著录于《新唐书•艺文志》;又有《君阳通叟山集(居)记》《颐山录》各一卷,见《宋史•艺文志》《君阳遁叟山集(居)记》全唐文,余佚。全唐诗存诗二十二首,全唐文存文六篇。事迹见《新唐书•陆元方传》附传。
 

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