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历史事件
裴休(791—864)卒,七十四。
公元864年 十月
裴休
(791—864)卒,七十四。
休能文擅书,曾集希运
《传心法要》
一卷。
《
新唐书
》
裴休
传记
裴休
“由
太子
少保
分司
东都,复起历昭义、
河东
、风翔、荆南四节度。卒,年七十四,赠
太尉
。”
《唐方镇年表》
卷五亦考
裴休
卒于本年。
《旧唐书•裴休传》
:“性宽惠,为官不尚皦察,而吏民畏服,善为文,长于书翰,自成笔法。”
《新唐书•裴休传》
称其“能文章,书楷遒媚有体法。为人酝藉,进止雍闲。
宣宗
尝曰‘休真儒者’。”
李昉
《
太平广记
》
卷一一五:“
裴休
:唐
开成
元年,
宰相
裴休
,留心释氏,精于禅律。师圭峰
宗密
禅师。得达摩顿间密师注法界观禅诠,皆
相国
撰文序。常被毳衲,于歌妓院中,持钵乞食,自言曰:‘不为俗情所染,可以说法为人。’每自发愿,愿世世为国王,弘护佛法。后
于阗
国王生一子,手文中有
裴休
二字,闻于中朝。其子弟请迎之,彼国不允而止。”
裴休
中年以后,“休性宽惠,为官不尚暾察,而吏民畏服。善为文,长于书翰,自成笔法。家世奉佛,休尤深于释典。
太原
、风翔近
名山
,多僧寺。视事之隙,游践山林,与义学僧讲求佛理。中年后,不食荤血,常斋戒,屏嗜欲。香炉贝典,不离斋中;咏歌赞贝,以为法乐。与
尚书
纥干皋皆以法号相字。时人重其高洁而鄙其太过,多以词语嘲之,休不以为忤。”(
《
旧唐书
》
卷一百七十七
裴休
传),与身兼华严、禅宗两派传人,后被定为华严五祖的圭峰
宗密
交情甚厚。为
宗密
著作
《注华严法界观门》
、
《禅源诸诊集》
、
《大方广圆觉经疏》
(俗称
《大疏》
)等作序。
宗密
残后,
裴休
曾作
《唐故圭峰定慧禅师传法碑》
。
裴休
撰文书丹、
柳公权
撰盖,不仅是书法史上的名品,而且是研究
宗密
禅学思想的可靠史料。
《
宣和书谱
》
卷九记其“刻意翰墨,真楷遒媚,作行书尤有体法”、“字势奇绝”。黄檗与
裴休
在
洪州
、
宛陵
有过交往,在
裴休
所作
《黄檗山断际禅师传心法要序》
中言之;黄檗禅学对
裴休
佛学思想有很深的影响,所录
《传心法要》
(
《新唐书•艺文志五十九》
)、
《宛陵录》
洋洋万余言。据
《景德传灯录》
卷十二:“守
新安
日,属运禅师初于黄聚山舍众入
大安
精舍,混迹劳侣,扫洒殿堂。公入寺烧香,
主事
抵接。因观壁画,乃问:‘是何图相?’
主事
对曰:‘高僧真仪。’公曰:‘真仪可观,高僧何在?’僧皆无对。公日:‘此间有禅人否?’曰:‘近有一僧,投寺执役,颇似禅者。’公曰:‘可请来询问得否?’于是遵寻运师,公睹之欣然,曰:‘休适有一问,诸德吝辞,今请上人代酬一语。’日:‘请
相公
垂问。’公即举前问,师朗声曰:‘
裴休
!’公应诺。师曰:‘在什么处?’公当下知旨,如获髻珠,曰:‘吾师真善知识也!示人克的若是,何汩没于此乎?’时众愕然。”
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