《围炉诗话》卷三：苏子瞻云：诗至子美一变也二元和、长
公元805年 本年
《围炉诗话》卷三：苏子瞻云：诗至子美一变也二元和、长庆以后，元、白、韩、孟并出，杜诗始大行，自后文亦无能出杜之范围者。
今之论文者，但可祖述子建，宪章少陵，古今之变于斯尽矣。《诗》、《骚》已前不论可也。卷五：东坡云：诗至杜子美一变。按大历之时，李、杜诗格未行，至元和、长庆始变，此亦文字一大关也。然当时以和韵长篇为元和体。若以时代言，则韩、孟、刘、柳、韦左司、李长吉、卢玉川，皆诗人之赫赫者也。云元、白诸公亦偏枯，大略沧浪胸中不了了，每言诸公，不指名何人为宗师；参学之功少也。又卷七：诗至贞元、长庆，古今一大变。李、杜始重，元、白学杜者也，元相时有学太白处，韩门诸君兼学李、杜。韦左司自是古诗，与一时文体迥异，大略六朝旧格，至此尽矣。李玉溪全法杜，文字血脉却与齐梁人相接，温全学太白五言律，多名句，亦李法也。
《围炉诗话》卷三：苏子瞻云：诗至子美一变也二元和、长庆以后，元、白、韩、孟并出，杜诗始大行，自后文亦无能出杜之范围者。
今之论文者，但可祖述子建，宪章少陵，古今之变于斯尽矣。《诗》、《骚》已前不论可也。卷五：东坡云：诗至杜子美一变。按大历之时，李、杜诗格未行，至元和、长庆始变，此亦文字一大关也。然当时以和韵长篇为元和体。若以时代言，则韩、孟、刘、柳、韦左司、李长吉、卢玉川，皆诗人之赫赫者也。云元、白诸公亦偏枯，大略沧浪胸中不了了，每言诸公，不指名何人为宗师；参学之功少也。又卷七：诗至贞元、长庆，古今一大变。李、杜始重，元、白学杜者也，元相时有学太白处，韩门诸君兼学李、杜。韦左司自是古诗，与一时文体迥异，大略六朝旧格，至此尽矣。李玉溪全法杜，文字血脉却与齐梁人相接，温全学太白五言律，多名句，亦李法也。
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