皎然在湖州西山，与吴凭重加编录《诗式》旧稿，时湖州长
公元789年 正月
皎然在湖州西山，与吴凭重加编录《诗式》旧稿，时湖州长史李洪点而窜之，勒成五卷。
见皎然《诗式•中序》。《直斋书录解题》卷二二：“《诗式》五卷、《诗议》一卷，唐僧皎然撰以十九字括诗之体。”《唐才子传》卷四：“往时住西林寺，定余多暇，因撰序作诗体式，兼评古今人诗，为《昼公诗式》五卷及撰《诗评》三卷，皆议论精当，取舍从公，整顿狂澜，出色骚雅。”《四库提要》卷一九七：“皎然与颜真卿同时，乃天宝、大历间人，而所引诸诗举以为例者，有贺知章、李白、王昌龄，相去甚近，亦不应遽与古人并推。疑原书散佚，而好事者摭拾补之也。何文焕《诗话考索》议其‘淈没’条，称‘夏姬当垆，似荡而贞’，谓夏姬无当垆事，当作文君。不知此用辛延年《羽林郎》‘胡姬年十五，春日独当垆’事，特‘夏’字误，‘姬’字不误，不必改作‘文君’。且延年诗称：‘贻我青铜镜，结我红罗襦，不惜红罗裂，何论轻贱躯’，所谓似荡也，又称：‘男儿爱后妇，女子重前夫，人生各有分，贵贱不相逾，多谢金吾子，私爱徒区区’，所谓贞也。若文君越礼，安得曰‘似荡而贞’乎。”《诗式》各本只残余一卷，惟陆心源辑十万卷丛书二编本还为五卷。卢文弨跋云：“此书世有镌本，俱不全，今乃得此五卷完备者，从两汉及唐诗人名篇丽句摘而录之，差以五格，括以十九体，此所以谓之式也。若世间本则虚张其目而已，岂知其用意之所在乎?”《竹庄诗话》卷一：“郑文宝答《友人潘子乔论诗书》云：唐僧著《诗式》三篇，如云‘四深’、‘二要’之门，‘四离’、‘六迷’之道，诚关研究，实可师承。‘四深’者，谓‘气象氤氲，由深于体势；意度盘礴，由深于作用；用律不滞，由深于声对；用事不直，由深于义类’是也。‘二要’者，谓‘要力全而不苦涩，要气足而不怒张’。‘四离’者，谓‘虽有道情，而离深僻；虽用经史，而离书生；虽尚高逸，而离迂远；虽欲飞动，而离轻浮’是也。‘六迷’者，谓‘以虚诞为高古，以缓慢为淡泊，以诡怪为新奇，以错用意为独善，以烂熟为稳约，以气少力弱为容易’是也。”《艺苑卮言》卷四：“僧皎然著《诗式》，跌宕格二品：一曰越俗，一日骇俗。内‘骇俗’引王梵志诗：‘天公强生我，生我复何为?还你天公我，还我未生时。’此俗语所不肯道者，何以骇为?”《薑斋诗话》卷下：“‘海暗三山雨’接‘此乡多宝玉’不得。迤逦说到‘花明五岭春’，然后彼句可来，又岂尝无法哉?非皎然、高棅之法耳。若果足为法，乌容破之?非法之法，则破之不尽，终不得法。诗之有皎然、虞伯生，经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡，皆画地成牢以陷人者，有死法也。死法之立，总缘识量狭小。如演杂剧，在方丈台上，故有花样步位，稍移一步则错乱。若驰骋康庄，取涂千里，而用此步法，虽至愚者不为也。”又云：“所以门庭一立，举世称为‘才子’、为‘名家’者有故。如欲作李、何、王、李门下厮养，但买得《韵府群玉》、《诗学大成》、《万姓统宗》、《广舆记》四书置案头，遇题查凑，即无不足。若欲吮竟陵之唾液，则更不须尔，但就措大家所诵时文‘之’、‘于’、‘其’、‘以’、‘静’、‘澹’、‘归’、‘怀’熟活字句凑泊将去，即已居然词客。如源休一收图籍，即自谓酂侯，何得不向白华殿拥戴朱泚耶?为朱泚者，遂襃然自以为天子矣。举世悠悠，才不敏、学不充、思不精、情不属者，十姓百家而皆是。有此开方便门大功德主，谁能舍之而去?又其下更有皎然《诗式》一派，下游印纸门神待填朱绿者，亦号为诗。《庄子》曰：‘人莫悲于心死。’心死矣，何不可图度予雄耶?”《围炉诗话》自序：“皎然《诗式》持论甚高，而止在字句之间。”又卷二云：“皎然《诗式》言作诗须知复变，盖以返古为复，以不滞为变耳。金正希举业之于王济之，最得此意。变而不复，成、弘至启、祯矣。”《历代诗话考索》：“皎然《诗式》云：‘五言周时已滥觞。’按一言至九言，三百五篇皆具，不止五言也。释氏寂灭，不用语言文字，《容斋随笔》记《大集经》著六十四种恶口，载有大语、高语、自赞叹语、说三宝语。宣唱尚属口业，况制作美词?乃皎然论谢康乐早岁能文，兼通内典，诗皆造极，谓得空王之助。何自昧宗旨乃尔?昼公论淈没格云：‘如夏姬当垆，似荡而贞。’无论夏姬无当垆故实，且安得云贞?想是文君之讹。然阅诸本皆同，未敢擅改。考昼公《诗式》有五卷，又有《诗评》三卷，今非全本矣。中有云：‘注于前卷，后卷不复备举。’讹脱之一证也。”《诗学辩体》卷三五：“皎然《诗式》有‘百叶芙蓉’、‘菡萏照水’例，‘龙行虎步’、‘气逸情高’例，‘寒松病枝’、‘风摆半折’例，率皆穿凿附会；又有‘不用事’、‘作用事’、‘直用事’等格，其所引诗句，亦多谬妄。大抵皆论句，不论体，故多称齐梁而抑大历耳。”
皎然在湖州西山，与吴凭重加编录《诗式》旧稿，时湖州长史李洪点而窜之，勒成五卷。
见皎然《诗式•中序》。《直斋书录解题》卷二二：“《诗式》五卷、《诗议》一卷，唐僧皎然撰以十九字括诗之体。”《唐才子传》卷四：“往时住西林寺，定余多暇，因撰序作诗体式，兼评古今人诗，为《昼公诗式》五卷及撰《诗评》三卷，皆议论精当，取舍从公，整顿狂澜，出色骚雅。”《四库提要》卷一九七：“皎然与颜真卿同时，乃天宝、大历间人，而所引诸诗举以为例者，有贺知章、李白、王昌龄，相去甚近，亦不应遽与古人并推。疑原书散佚，而好事者摭拾补之也。何文焕《诗话考索》议其‘淈没’条，称‘夏姬当垆，似荡而贞’，谓夏姬无当垆事，当作文君。不知此用辛延年《羽林郎》‘胡姬年十五，春日独当垆’事，特‘夏’字误，‘姬’字不误，不必改作‘文君’。且延年诗称：‘贻我青铜镜，结我红罗襦，不惜红罗裂，何论轻贱躯’，所谓似荡也，又称：‘男儿爱后妇，女子重前夫，人生各有分，贵贱不相逾，多谢金吾子，私爱徒区区’，所谓贞也。若文君越礼，安得曰‘似荡而贞’乎。”《诗式》各本只残余一卷，惟陆心源辑十万卷丛书二编本还为五卷。卢文弨跋云：“此书世有镌本，俱不全，今乃得此五卷完备者，从两汉及唐诗人名篇丽句摘而录之，差以五格，括以十九体，此所以谓之式也。若世间本则虚张其目而已，岂知其用意之所在乎?”《竹庄诗话》卷一：“郑文宝答《友人潘子乔论诗书》云：唐僧著《诗式》三篇，如云‘四深’、‘二要’之门，‘四离’、‘六迷’之道，诚关研究，实可师承。‘四深’者，谓‘气象氤氲，由深于体势；意度盘礴，由深于作用；用律不滞，由深于声对；用事不直，由深于义类’是也。‘二要’者，谓‘要力全而不苦涩，要气足而不怒张’。‘四离’者，谓‘虽有道情，而离深僻；虽用经史，而离书生；虽尚高逸，而离迂远；虽欲飞动，而离轻浮’是也。‘六迷’者，谓‘以虚诞为高古，以缓慢为淡泊，以诡怪为新奇，以错用意为独善，以烂熟为稳约，以气少力弱为容易’是也。”《艺苑卮言》卷四：“僧皎然著《诗式》，跌宕格二品：一曰越俗，一日骇俗。内‘骇俗’引王梵志诗：‘天公强生我，生我复何为?还你天公我，还我未生时。’此俗语所不肯道者，何以骇为?”《薑斋诗话》卷下：“‘海暗三山雨’接‘此乡多宝玉’不得。迤逦说到‘花明五岭春’，然后彼句可来，又岂尝无法哉?非皎然、高棅之法耳。若果足为法，乌容破之?非法之法，则破之不尽，终不得法。诗之有皎然、虞伯生，经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡，皆画地成牢以陷人者，有死法也。死法之立，总缘识量狭小。如演杂剧，在方丈台上，故有花样步位，稍移一步则错乱。若驰骋康庄，取涂千里，而用此步法，虽至愚者不为也。”又云：“所以门庭一立，举世称为‘才子’、为‘名家’者有故。如欲作李、何、王、李门下厮养，但买得《韵府群玉》、《诗学大成》、《万姓统宗》、《广舆记》四书置案头，遇题查凑，即无不足。若欲吮竟陵之唾液，则更不须尔，但就措大家所诵时文‘之’、‘于’、‘其’、‘以’、‘静’、‘澹’、‘归’、‘怀’熟活字句凑泊将去，即已居然词客。如源休一收图籍，即自谓酂侯，何得不向白华殿拥戴朱泚耶?为朱泚者，遂襃然自以为天子矣。举世悠悠，才不敏、学不充、思不精、情不属者，十姓百家而皆是。有此开方便门大功德主，谁能舍之而去?又其下更有皎然《诗式》一派，下游印纸门神待填朱绿者，亦号为诗。《庄子》曰：‘人莫悲于心死。’心死矣，何不可图度予雄耶?”《围炉诗话》自序：“皎然《诗式》持论甚高，而止在字句之间。”又卷二云：“皎然《诗式》言作诗须知复变，盖以返古为复，以不滞为变耳。金正希举业之于王济之，最得此意。变而不复，成、弘至启、祯矣。”《历代诗话考索》：“皎然《诗式》云：‘五言周时已滥觞。’按一言至九言，三百五篇皆具，不止五言也。释氏寂灭，不用语言文字，《容斋随笔》记《大集经》著六十四种恶口，载有大语、高语、自赞叹语、说三宝语。宣唱尚属口业，况制作美词?乃皎然论谢康乐早岁能文，兼通内典，诗皆造极，谓得空王之助。何自昧宗旨乃尔?昼公论淈没格云：‘如夏姬当垆，似荡而贞。’无论夏姬无当垆故实，且安得云贞?想是文君之讹。然阅诸本皆同，未敢擅改。考昼公《诗式》有五卷，又有《诗评》三卷，今非全本矣。中有云：‘注于前卷，后卷不复备举。’讹脱之一证也。”《诗学辩体》卷三五：“皎然《诗式》有‘百叶芙蓉’、‘菡萏照水’例，‘龙行虎步’、‘气逸情高’例，‘寒松病枝’、‘风摆半折’例，率皆穿凿附会；又有‘不用事’、‘作用事’、‘直用事’等格，其所引诗句，亦多谬妄。大抵皆论句，不论体，故多称齐梁而抑大历耳。”
内容推荐
- 梁焘(1034一l097)卒。
- 刘挚(1030—l097)卒。
- 黄庭坚移戎州。
- 敕江宁府即以道士刘混康所居潜神庵为元符观。
- 两浙旱饥，诏命以粟赈贷。
- 宋朝进行全国人口统计。
- 张耒谪监黄州酒税矾务。
- 黄庭坚本年所作文，以《与洪甥驹父》较著名。
- 秦观四十九岁。
- 陈师道本年作诗极多，有《寄邓州杜侍郎(兹)》、《寄提刑李学士》、《寄杜择之》、《次韵晁无歝春怀》、《寄晁无歝》、《别宝讲主》、《还里》、《答魏衍黄预勉予作诗》、《老柏三首并序》、《魏衍见过》、《次韵萤火》、《次韵夏日江村》、《次韵观月》、《次韵夏日》、《夏日有怀》、《送杜择之》、《杨夫人挽词》、《柏山》、《答颜生》、《送刘主簿(义仲)》、《触目》、《晚望》、《送高推官》、《和黄预感秋》、《和颜生同游南山》、《僧慧僧和同往南山》、《柏》、《谢端砚》、《捕狼》。
- 其中，以下诗篇比较著名：《后山诗注》卷六《寄晁无歝》：“稍听春鸟语叮咛，又见官池出断病。
- 同卷，《次韵夏日》：“江上双峰一草堂，门闲心静自清凉。
- 朱松(1097—1143)生。
- 李格非本年为礼部员外郎。
- 传国玉玺成闹剧，改元元符有因由。
- 今《纲目》大书‘元符元年春正月，得秦玺于咸阳’者，所以深著蔡京愚惑哲宗之罪也。
- 辽徙阻卜贫民于山前，以改善其生活环境。
- 宋攻夏于塞外，宋筑兴平城。
- 二十日，苏辙六十岁生日，兄苏轼以沉香山子寄弟苏辙，并作《沉香山子赋》，见《苏轼文集》卷一。
- 三月三日，上巳日，苏轼作诗写海南风情。
- 苏轼作《众妙堂记》。
- 癸酉(二十四日)，苏辙移循州安置。
- 秦观在横州，赋《醉乡春》抒怀。
- 李清照本年十五岁。
- 章惇等进《神宗帝纪》。
- 宋诏学官增习两经。
- 宋朝改元元符。
- 夏人败于宋，遣使求援于辽。
- 宋遣官分至鄘延、泾原、河东、熙河按验所筑城寨。
- 翰林学士承旨蔡京等上《常平、免役敕令格式》。
