元结本年三十八，自商余山逃难，经襄阳入鄂州猗玗洞，作
公元756年 本年
元结本年三十八，自商余山逃难，经襄阳入鄂州猗玗洞，作《虎蛇颂》，著《猗玗子》三篇。
《颜鲁公文集》卷一一《元结表墓碑》：“及羯胡首乱，逃难于猗玗洞。因招集邻里二百余家，奔襄阳。”《新唐书》卷一四三元结本传：“天下兵兴，逃乱入猗玗洞，始称猗玗子。”《郡斋读书志》卷四上：“元结，次山也，后魏之裔，天宝十三年进士，复举制科授右金吾兵曹，累迁容管经略使，始在商余山称元子，逃难人琦歼洞，称琦歼子，或称浪士、渔者，称为聱叟、酒徒，呼漫叟，及官呼漫郎，因以命其所著。结性耿介，有忧道闵世之意。逢天宝之乱，或仕或隐，自谓与世聱牙，岂独其行事而然，其文词亦如之。然其辞义幽约，譬古钟磬，不谐于俚耳，而可寻玩，在当时名出萧、李下，至韩愈称数唐之文人，独及结云。”
元结本年三十八，自商余山逃难，经襄阳入鄂州猗玗洞，作《虎蛇颂》，著《猗玗子》三篇。
《颜鲁公文集》卷一一《元结表墓碑》：“及羯胡首乱，逃难于猗玗洞。因招集邻里二百余家，奔襄阳。”《新唐书》卷一四三元结本传：“天下兵兴，逃乱入猗玗洞，始称猗玗子。”《郡斋读书志》卷四上：“元结，次山也，后魏之裔，天宝十三年进士，复举制科授右金吾兵曹，累迁容管经略使，始在商余山称元子，逃难人琦歼洞，称琦歼子，或称浪士、渔者，称为聱叟、酒徒，呼漫叟，及官呼漫郎，因以命其所著。结性耿介，有忧道闵世之意。逢天宝之乱，或仕或隐，自谓与世聱牙，岂独其行事而然，其文词亦如之。然其辞义幽约，譬古钟磬，不谐于俚耳，而可寻玩，在当时名出萧、李下，至韩愈称数唐之文人，独及结云。”
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