在达夫之亚,亦是唐人正宗;五七言律多人于圣云。

公元752年 本年
在达夫之亚,亦是唐人正宗;五七言律多人于圣云。

”又:“高、岑五言不拘律法者,每失之于放。李颀五言不拘律法者,则字字洗练,故更有深味。盖李七言律声调虽纯,后人实能为之,后人实能为之;五言调虽稍偏,然自开、宝至今,绝无有相类者,予每读之数过,不可了。”又:“王元美云:‘七言律,李有风调而不甚丽,岑才甚丽而情不足,王差备美。’愚按:……李‘流澌腊月’、‘朝闻游子’、‘远公遁迹’、‘花宫仙梵’诸篇,亦可称全作。但李较岑、王,语虽镕液而气若稍劣,后人每多推之者,盖由盛唐体多失粘,讽之则难谐协,李篇什虽少,则篇篇合律矣。”围炉诗话卷二:“李颀五律高澹,大胜七律,可与祖咏相仲伯。”《唐诗别裁集》卷一三:“东川七律,故难与少陵、右丞比肩,然自是安和正声。自明代嘉、隆诸子奉为圭臬,又不善学之,只存肤面,宜招毛秋晴太史之讥也。然讥诸子而痛扫东川,毋乃因噎而废食乎?”《石州诗话》卷一:“东川句法之妙,在高、岑二家上。高之浑厚,岑之奇峭,虽各自成家,然俱在少陵笼罩之中。至李东川,则不尽尔也。学者欲从精密中推宕伸缩,其必问津于东川乎?”《昭昧詹言》卷一二:“东川缠绵情韵,自然深至,然往往有痕。”又:“于鳞以东川配辋川,姚先生以为不允。东川视辋川,气体浑厚,微不及之;而意兴超远,则固相近。”《三唐诗品》卷二:“五言其源出于鲍明远,发言清隽,骨秀神清,虽偶泛弦中,仍复自然合奏。七言变离,开阖转接奇横,沉郁之思,出以明秀,运少陵之坚重,合高、岑之浑脱,高音古色,冠绝后来。”
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