陈子昂因见东方虬《咏孤桐篇》，作《修竹篇》诗并序。
公元698年 春
陈子昂因见东方虬《咏孤桐篇》，作《修竹篇》诗并序。
陈子昂有《修竹篇》诗，序云：“东方公足下，文章道弊，五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。解君云：‘张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。’仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹篇》一首，当有知音，以传示之。”按此篇《唐文粹》卷一七题作《与东方左史修竹篇并序》，东方左史谓东方虬，据《旧唐书》文苑中宋之问传，东方虬任左史在圣历前后。本年秋陈子昂辞官归乡，则诗及序当作于本年或稍前，姑系于此。参见明年春条及《陈子昂诗注》卷三该诗之“说明”。
陈子昂因见东方虬《咏孤桐篇》，作《修竹篇》诗并序。
陈子昂有《修竹篇》诗，序云：“东方公足下，文章道弊，五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。解君云：‘张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。’仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹篇》一首，当有知音，以传示之。”按此篇《唐文粹》卷一七题作《与东方左史修竹篇并序》，东方左史谓东方虬，据《旧唐书》文苑中宋之问传，东方虬任左史在圣历前后。本年秋陈子昂辞官归乡，则诗及序当作于本年或稍前，姑系于此。参见明年春条及《陈子昂诗注》卷三该诗之“说明”。
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