太宗手诏贬责萧瑶．并论佛教之弊。
公元646年 十月
太宗手诏贬责萧瑶．并论佛教之弊。
《通鉴》卷一九八：“(萧)瑀因自请出家。上曰：‘亦知公雅好桑门，今不违公意。’瑀须臾复进曰：‘臣适思之，不能出家。’上以瑀对群臣发言反覆，尤不能平。……冬，十月，手诏数其罪曰：‘朕于佛教，非意所遵。求其道者未验福于将来，修其教者翻受辜于既往。至若梁武穷心于释氏，简文锐意于法门，倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙。及乎三淮沸浪，五岭腾烟，假余息于熊蹯，引残魂于鸟鷇，子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之征，何其谬也！瑀践覆车之余轨，袭亡国之遗风；弃公就私，未明隐显之际；身俗口道，莫辨邪正之心。修累叶之殃源，祈一躬之福本，上以违忤君主，下则扇习浮华。自请出家，寻复违异。一回一惑，在乎瞬息之间；自可自否，变于帷庚之所。乖栋梁之体，岂具瞻之量乎！朕隐忍至今，瑀全无悛改。可商州刺史，仍除其封。’”参见《旧唐书》萧瑀传。
太宗手诏贬责萧瑶．并论佛教之弊。
《通鉴》卷一九八：“(萧)瑀因自请出家。上曰：‘亦知公雅好桑门，今不违公意。’瑀须臾复进曰：‘臣适思之，不能出家。’上以瑀对群臣发言反覆，尤不能平。……冬，十月，手诏数其罪曰：‘朕于佛教，非意所遵。求其道者未验福于将来，修其教者翻受辜于既往。至若梁武穷心于释氏，简文锐意于法门，倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙。及乎三淮沸浪，五岭腾烟，假余息于熊蹯，引残魂于鸟鷇，子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之征，何其谬也！瑀践覆车之余轨，袭亡国之遗风；弃公就私，未明隐显之际；身俗口道，莫辨邪正之心。修累叶之殃源，祈一躬之福本，上以违忤君主，下则扇习浮华。自请出家，寻复违异。一回一惑，在乎瞬息之间；自可自否，变于帷庚之所。乖栋梁之体，岂具瞻之量乎！朕隐忍至今，瑀全无悛改。可商州刺史，仍除其封。’”参见《旧唐书》萧瑀传。
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