洪迈《容斋五笔》卷第四曰：“《诗》三百篇中，其誉妇人
公元535年 本年
洪迈《容斋五笔》卷第四曰：“《诗》三百篇中，其誉妇人者至多。
如叙宗姻之贵者，若‘平王之孙，齐侯之子’，‘汾王之孙，蹶父之子’，‘齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私’。夸服饰之盛者，若‘副笄六珈’，‘如山如河’，‘玉之瑱也，象之揥也’。赞容色之美者，若‘唐棣之花’，‘华若桃李’，‘鬓发如云’，‘手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮’，‘颜如舜华’，‘洵美且都’。语嫁聘之侈者，若‘百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云，烂其盈门’。其词可谓尽善矣。魏、晋、六朝，流连光景，不可胜述。”[21]意指魏晋六朝描写女子的诗歌乃《诗》之流绪，且一脉相承。虽然不能否认洪迈就《诗》中所摭举及宋玉《高唐赋》等赋、汉乐府《陌上桑》和曹子建《洛神赋》等，确实给宫体诗以滋养。然孔子评《诗》三百篇，—言以蔽之曰：“思无邪。”《诗》对女子美貌的描写，乐而不淫，哀而不伤，过滤掉了直露的情欲成份，是一曲曲奉女子若神灵的颂歌，“巧笑倩兮，美目盼兮”。婉转清丽，娴静贞淑；《陌上桑》中严词以拒使君的秦罗敷，更是贞洁女子的化身，与宫体诗中的歌妓舞女相比自不可同日而语。
洪迈《容斋五笔》卷第四曰：“《诗》三百篇中，其誉妇人者至多。
如叙宗姻之贵者，若‘平王之孙，齐侯之子’，‘汾王之孙，蹶父之子’，‘齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私’。夸服饰之盛者，若‘副笄六珈’，‘如山如河’，‘玉之瑱也，象之揥也’。赞容色之美者，若‘唐棣之花’，‘华若桃李’，‘鬓发如云’，‘手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮’，‘颜如舜华’，‘洵美且都’。语嫁聘之侈者，若‘百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云，烂其盈门’。其词可谓尽善矣。魏、晋、六朝，流连光景，不可胜述。”[21]意指魏晋六朝描写女子的诗歌乃《诗》之流绪，且一脉相承。虽然不能否认洪迈就《诗》中所摭举及宋玉《高唐赋》等赋、汉乐府《陌上桑》和曹子建《洛神赋》等，确实给宫体诗以滋养。然孔子评《诗》三百篇，—言以蔽之曰：“思无邪。”《诗》对女子美貌的描写，乐而不淫，哀而不伤，过滤掉了直露的情欲成份，是一曲曲奉女子若神灵的颂歌，“巧笑倩兮，美目盼兮”。婉转清丽，娴静贞淑；《陌上桑》中严词以拒使君的秦罗敷，更是贞洁女子的化身，与宫体诗中的歌妓舞女相比自不可同日而语。
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