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历史事件
乐平王丕卒。
公元444年 本年
乐平
王丕卒。
高允
遂著
《筮论》
曰:“昔明元末起白台,其高二十余丈,
乐平
王尝梦登其上,四望无所见。王以问日者董道秀,筮之曰:‘大吉。’王默而有喜色。后事发,王遂忧死,而道秀弃市。道秀若推六爻以对王曰:‘
《易》
称“亢龙有悔”,穷高日亢,高而无民,不为善也。’夫如是,则上宁于王,下保于己,
福禄
方至,岂有祸哉?今舍于本而从其末,咎衅之至不亦宜乎。”据
《
魏书
》
卷十七
《乐平王丕传》
。
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朱之榛《定盒文集补编题后》:国朝文家,至桐城始轨于正。
章炳麟《太炎文录·校文士》:魏源、龚自珍则所谓伪体者也。
康有为《新学伪经考》:道咸后,今学萌芽,然与伪经并行尊信,未能别白真伪,决定是非,今学者舍伪从真而知所从事也。
左宗棠《左文襄公书牍》卷二十四《二十四庚辰答陶少云书》:道光朝,讲经世之学者,惟默深与定盒。
李柏荣《日涛杂著》第一卷:道光朝内阁中书舍人,多异才隽彦。
姚莹《汤海秋传》:道光初,余至京师,交邵阳魏默深、建宁张亨甫、仁和龚定盒及君。
左宗棠《前江南道监察御史黎君墓志铭》:道光咸丰之际,天下甚苦兵事,其端发于泰西英吉利以鸦片触禁令。
张澍《养素堂文集·上阮芸台书》:清初诸家,首辟荆棘,批窍异颖,足可研寻。
王国维《观堂集林·沈乙庵先生七十寿序》:国初之学大,乾嘉之学精,而道咸以来之学新。
陈谧《太鹤山人年谱》后记:当清道光之朝,内阁中书多异人:龚自珍以才胜,魏默深以学胜,宗稷辰越岘以文胜,吴嵩梁兰雪以诗胜,而鹤田以经术胜。
苏完恩锡《洪北江先生遗集序》云:自古文章之士未有不本于经术。
徐珂《清稗类钞》卷七十《词学名家之类聚》:后七家者,张惠言、周济、龚自珍、项鸿祚、许宗衡、蒋春霖、蒋敦复也。
邓之诚《骨董琐记》卷六《小说禁例》:康熙五十三年(1714)四月谕礼部,朕惟治天下以人心风俗为本,欲正人心,正风俗,必崇尚经学而严绝非圣之书,此不易之理也。
杨懋建《辛壬癸甲录》:于时京城歌楼擅名者,分为四部:曰“春台”,曰“三庆”,曰“四喜”,曰“和春”,各擅胜场,以争雄长。
杨懋建《长安看花记》:嘉庆以还,梨园子弟多皖人,吴儿渐少。
公元1821年。
徙人他部,以故吹律不竞。
《梨园佳话》:嘉道之后,海内晏安,仕绅宴会,非音不尊;而郡邑城乡,岁时祭赛,亦无不有剧。
初四日,彭兆荪卒,年五十三。
道光帝即位。
吴荣光奉旨调补福建盐法道。
龚自珍在吴中与顾广圻作探梅之游。
十二日,焦廷琥卒,年四十。
孙玉庭奉旨授协办大学士,仍留两江之任。
刘文淇序凌曙《公羊问答》。
周之琦特授四川盐茶道。
翁心存游南昌。
林则徐、许乃谷、张应昌共游西湖名胜。
初八日,王必达(1 821―188 1)生。
光二十三年举人。
每日一字一词
每日一字:𨿆
每日一成语:寻寻觅觅
每日一词语:贝房
每日一诗词:自咏
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