僧肇作《注维摩经序》、《答刘遗民书》，并遗以所注之《
公元410年 八月
僧肇作《注维摩经序》、《答刘遗民书》，并遗以所注之《维摩经》。
作《不真空论》《物不迁论》。《答刘遗民书》见《全晋文》卷一百六十四，其云：“得去年十二月疏并问……八月十五日僧肇疏答……什法师以午年出《维摩经》。贫道时预德次，参承之暇，辄复条记成言，以为注解。辞虽不文，然义承有本。今因信持一本往南，君间详试可取看。”《汉魏两晋南北朝佛教史》上册第233页系《答刘遗民书》于本年。《高僧传》卷六《释僧肇传》：“肇后又著《不真空论》《物不迁论》等，并注《维摩》及制诸经论序，并传于世。”《注维摩经序》见《全晋文》卷一百六十五，当作于本年。《不真空论》《物不迁论》见《全晋文》卷一百六十四，《汉魏两晋南北朝佛教史》上册第409页系于410年，姑系于此。
僧肇作《注维摩经序》、《答刘遗民书》，并遗以所注之《维摩经》。
作《不真空论》《物不迁论》。《答刘遗民书》见《全晋文》卷一百六十四，其云：“得去年十二月疏并问……八月十五日僧肇疏答……什法师以午年出《维摩经》。贫道时预德次，参承之暇，辄复条记成言，以为注解。辞虽不文，然义承有本。今因信持一本往南，君间详试可取看。”《汉魏两晋南北朝佛教史》上册第233页系《答刘遗民书》于本年。《高僧传》卷六《释僧肇传》：“肇后又著《不真空论》《物不迁论》等，并注《维摩》及制诸经论序，并传于世。”《注维摩经序》见《全晋文》卷一百六十五，当作于本年。《不真空论》《物不迁论》见《全晋文》卷一百六十四，《汉魏两晋南北朝佛教史》上册第409页系于410年，姑系于此。
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