鸠摩罗什被后秦姚兴奉若神明。
公元405年 正月
鸠摩罗什被后秦姚兴奉若神明。
本年译《佛藏经》《杂譬如经》《大智度论》《菩萨藏经》《称扬诸佛功德经》。《十六国春秋》卷五十七《后秦录五•姚兴录中》：“弘始七年，春正月，兴居罗什于逍遥园，以国师礼待之，奉之如神，甚见优宠，亲帅群臣如逍遥园，引诸沙门于澄玄堂，听什演说佛经。遂大营塔寺，起逍遥宫殿，庭左右有楼阁……今之新经，皆什所译。兴既托意于佛，公卿以下，莫不亲附。沙门自远而至者五千余人，有大道者五十人。起造浮屠于永贵里，立波若台于中宫。作须弥山，四面有崇岩峻壁，珍禽异兽，山林草木，精奇怪异，仙人佛像人所未识见者，皆以为奇。时沙门坐禅者，恒有千数，州郡化之，奉佛者十室而九。”按，后秦弘始七年即东晋义熙元年。《汉魏两晋南北朝佛教史》上册第214页：什本年六月十二日，译《佛藏经》四卷，十月译《杂譬喻经》一卷。十二月二十七日译《大智度论》讫，成百卷。先是什译《大品经》时，随出《释论》，随即校经，《释论》今既校讫，《大品经》文乃正。是年又译《菩萨藏经》三卷，《称扬诸佛功德经》三卷。是年秋昙摩流支至长安，因远公、姚兴请，与什共续译《十诵律》，前后成五十八卷。
鸠摩罗什被后秦姚兴奉若神明。
本年译《佛藏经》《杂譬如经》《大智度论》《菩萨藏经》《称扬诸佛功德经》。《十六国春秋》卷五十七《后秦录五•姚兴录中》：“弘始七年，春正月，兴居罗什于逍遥园，以国师礼待之，奉之如神，甚见优宠，亲帅群臣如逍遥园，引诸沙门于澄玄堂，听什演说佛经。遂大营塔寺，起逍遥宫殿，庭左右有楼阁……今之新经，皆什所译。兴既托意于佛，公卿以下，莫不亲附。沙门自远而至者五千余人，有大道者五十人。起造浮屠于永贵里，立波若台于中宫。作须弥山，四面有崇岩峻壁，珍禽异兽，山林草木，精奇怪异，仙人佛像人所未识见者，皆以为奇。时沙门坐禅者，恒有千数，州郡化之，奉佛者十室而九。”按，后秦弘始七年即东晋义熙元年。《汉魏两晋南北朝佛教史》上册第214页：什本年六月十二日，译《佛藏经》四卷，十月译《杂譬喻经》一卷。十二月二十七日译《大智度论》讫，成百卷。先是什译《大品经》时，随出《释论》，随即校经，《释论》今既校讫，《大品经》文乃正。是年又译《菩萨藏经》三卷，《称扬诸佛功德经》三卷。是年秋昙摩流支至长安，因远公、姚兴请，与什共续译《十诵律》，前后成五十八卷。
内容推荐
- 一堂，云每画一尊，必祈梦得应真貌，方成之。
- 尚颜居荆州，后此十年间与郑准交游往还。
- 朱朴约本年迁国子毛诗博士。
- 顾云(？—约894)约本年卒。
- 张昭(894—972)生。
- 陈陶(894？—？)约本年生。
- 柳玭(？—894？)约本年卒。
- 海印，生卒年、籍贯不详，暂系于此。
- 河中节度使王重盈卒。
- 刑部尚书崔凝知礼部贡举，试《人文化天下赋》，以“观彼人文，以化天下”为韵，又试《内出白鹿宣示百官诗》。
- 乙未，进士科放榜，敕曰：“高宗梦傅说，周文遇子牙，列位则三公，弼谐则四辅。
- 丙申，试新及第进士张贻宪等于武德殿东廊。
- 轮次，以双周隔句为韵，限三百二十字成”]《询于刍荛诗》，回纹，正以“刍”字、倒以“荛”字为韵。
- 丁酉，宣翰林学士承旨、户部侍郎、知制诰陆康，秘书监冯渥，于云韶殿考所试诗赋。
- 己亥，敕：“朕自君临寰海，八载于兹。
- 中书门下覆奏：“伏以文学设科，得其人则儒雅道长，非其才则趋竞者多。
- 丁未，敕：“国家文学之科，以革隋弊。
- 也。
- 赵观文重试以第一名中进士科状元。
- 程晏生卒年不详，本年进士及第。
- 崔赏，生卒年不详，本年进士及第。
- 崔仁宝，生卒年不详，本年进士及第。
- 卢赡，生卒年不详，本年进士及第。
- 韦说(？—927)，生年不详，本年进士及第。
- 封渭，生卒年不详，本年进士及第。
- 韦希震，生卒年不详，本年进士及第。
- 张嫔，生卒年不详，本年进士及第。
- 黄滔(840—915后)年五十六，自咸通十三年被荐，至此二十三年才登一第。
- 计，乾宁二年忝登甲科。
- 卢鼎，生卒年不详，本年进士及第。
