豫州耆老为祖逖歌。
公元320年 六月
豫州耆老为祖逖歌。
《晋书》卷六十二《祖逖传》：“祖逖，字士稚，范阳遒人也……轻财好侠，慷慨有节尚……后乃博览书记，该涉古今，往来京师，见者谓逖有赞世才具……与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣……因起舞。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。’……逖以社稷倾复，常怀振复之志……帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人禀，布三千匹，不给铠仗，使自招募。仍将本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’……逖爱人下士，虽疏交贱隶，皆恩礼遇之，由是黄河以南尽为晋土……其有微功，赏不逾日。躬自俭约，劝督农桑，克己务施，不畜资产，子弟耕耘，负担樵薪，又收葬枯骨，为之祭醊，百姓感悦。尝置酒大会，耆老中坐流涕曰：‘吾等老矣！更得父母，死将何恨！’乃歌曰……其得人心如此。故刘琨与亲故书，盛赞逖威德。诏进逖为镇西将军。”卷六《元帝纪》本年七月，“加逖为镇西将军”，是歌当作于此前，姑系于此。
豫州耆老为祖逖歌。
《晋书》卷六十二《祖逖传》：“祖逖，字士稚，范阳遒人也……轻财好侠，慷慨有节尚……后乃博览书记，该涉古今，往来京师，见者谓逖有赞世才具……与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣……因起舞。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。’……逖以社稷倾复，常怀振复之志……帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人禀，布三千匹，不给铠仗，使自招募。仍将本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’……逖爱人下士，虽疏交贱隶，皆恩礼遇之，由是黄河以南尽为晋土……其有微功，赏不逾日。躬自俭约，劝督农桑，克己务施，不畜资产，子弟耕耘，负担樵薪，又收葬枯骨，为之祭醊，百姓感悦。尝置酒大会，耆老中坐流涕曰：‘吾等老矣！更得父母，死将何恨！’乃歌曰……其得人心如此。故刘琨与亲故书，盛赞逖威德。诏进逖为镇西将军。”卷六《元帝纪》本年七月，“加逖为镇西将军”，是歌当作于此前，姑系于此。
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- 《楚辞章句•远游序》中说《远游》为屈原所作，此后学者多从之。
- 过去还有一种观点认为，《远游》不是屈原作品，却是汉代作品（如吴汝纶《古文辞类纂评点》以为“后人伪《大人赋》为之”；陆侃如《屈原评传》以为“大约是一个汉代的无名氏伪托的”；郭沫若《屈原赋今译·后记》以为是《大人赋》底稿；谭介甫《屈赋新编》则据《汉书•叙传》中所引班嗣报桓谭书“持论很和《远游》所说相同”，将其归于班彪从兄班嗣名下）。
- 首先，刘向编《楚辞》一书，《远游》即被收入其中。
- 《远游》乃是唐勒的作品。
- 《论义御》为唐勒所作，还可以从《远游》和《论义御》共同之处可知。
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