王导进骠骑大将军，作《请建立国史疏》《议复肉刑》《与
公元318年 三月
王导进骠骑大将军，作《请建立国史疏》《议复肉刑》《与贺循书论虞庙》《又与贺循书问即位告庙》《上疏论谥法》。
《晋书》卷六十五《王导传》：“及帝登尊号，百官陪列，命导升御床共坐。导固辞，至于三四，曰：‘若太阳下同万物，苍生何由仰照!’帝乃止。进骠骑大将军、仪同三司。以讨华轶功，封武冈侯。进位侍中、司空、假节、录尚书，领中书监。……寻代贺循领太子太傅。时中兴草创，未置史官，导始启立，于是典籍颇具。”《请建立国史疏》见卷八十二《干宝传》：“中兴草创，未置史官，中书监王导上疏曰：‘……宜备史官，敕佐著作郎干宝等渐就撰集。’”《议复肉刑》见卷三十《刑法志》：“及帝即位，展为廷尉，又上言：‘古者肉刑……’诏内外通议。于是骠骑将军王导、太常贺循、侍中纪瞻、中书郎庾亮、大将军咨议参军梅陶、散骑郎张嶷等议……”《与贺循书论虞庙》《又与贺循书问即位告庙》见《全晋文》卷十九，应作于元帝即帝位后。《上疏论谥法》见《全晋文》卷十九，文中有“今中兴肇见，勋德兼备”等句子，可知当作于中兴之后，《晋书》王导本传云：“自汉魏已来，赐谥多由封爵，虽位通德重，先无爵者，例不加谥。导乃上疏，称‘武官有爵必谥，卿校常伯无爵不谥，甚失制度之本意也’。从之。自后公卿无爵而谥，导所议也。”此段文意和《上疏论谥法》相近，故系于此。
王导进骠骑大将军，作《请建立国史疏》《议复肉刑》《与贺循书论虞庙》《又与贺循书问即位告庙》《上疏论谥法》。
《晋书》卷六十五《王导传》：“及帝登尊号，百官陪列，命导升御床共坐。导固辞，至于三四，曰：‘若太阳下同万物，苍生何由仰照!’帝乃止。进骠骑大将军、仪同三司。以讨华轶功，封武冈侯。进位侍中、司空、假节、录尚书，领中书监。……寻代贺循领太子太傅。时中兴草创，未置史官，导始启立，于是典籍颇具。”《请建立国史疏》见卷八十二《干宝传》：“中兴草创，未置史官，中书监王导上疏曰：‘……宜备史官，敕佐著作郎干宝等渐就撰集。’”《议复肉刑》见卷三十《刑法志》：“及帝即位，展为廷尉，又上言：‘古者肉刑……’诏内外通议。于是骠骑将军王导、太常贺循、侍中纪瞻、中书郎庾亮、大将军咨议参军梅陶、散骑郎张嶷等议……”《与贺循书论虞庙》《又与贺循书问即位告庙》见《全晋文》卷十九，应作于元帝即帝位后。《上疏论谥法》见《全晋文》卷十九，文中有“今中兴肇见，勋德兼备”等句子，可知当作于中兴之后，《晋书》王导本传云：“自汉魏已来，赐谥多由封爵，虽位通德重，先无爵者，例不加谥。导乃上疏，称‘武官有爵必谥，卿校常伯无爵不谥，甚失制度之本意也’。从之。自后公卿无爵而谥，导所议也。”此段文意和《上疏论谥法》相近，故系于此。
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