杜预立功之后，深治经史，作《春秋左氏经传集解》《春秋
公元280年 本年
杜预立功之后，深治经史，作《春秋左氏经传集解》《春秋释例》、《盟会图》《春秋长历》《女记赞》诸书，为挚虞所赏。
《晋书》卷三十四《杜预传》：“预身不跨马，射不穿札，而每任大事，辄居将率之列。结交接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，敏于事而慎于言。既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。又参考众家谱第，谓之《释例》。又作《盟会图》《春秋长历》，备成一家之学，比老乃成。又撰《女记赞》。当时论者谓预文义质直，世人未之重，唯秘书监挚虞赏之，曰：‘左丘明本为《春秋》作传，而《左传》遂自孤行，《释例》本为《传》设，而所发明何但《左传》，故亦孤行。’时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称‘济有马癖，峤有钱癖’。武帝闻之，谓预曰：‘卿有何癖？’对曰：‘臣有《左传》癖。’”《九家旧晋书辑本•王隐晋书》引自《太平御览》卷六百一十：“杜预大观群典，谓公羊、榖梁诡辩之言；又非先儒说左氏，未究丘明之意，而横以二传乱之。乃错综微言，著《春秋左氏经传集解》。又参考众家，谓一作为之《释例》。又作《盟会图》《春秋长历》，备成一家之学，至老乃成。秘书监挚虞甚重之，曰：‘左丘明本为春秋作传，而传遂自孤行。释例本为传设，而多所发明。何但左传，故亦孤行也。’”《晋诸公别传辑本•杜预自叙》引自《太平御览》卷四百三十一：“少而好学。在家则滋味经籍。居官则毕力理治。公家之事，知无不为。”
杜预立功之后，深治经史，作《春秋左氏经传集解》《春秋释例》、《盟会图》《春秋长历》《女记赞》诸书，为挚虞所赏。
《晋书》卷三十四《杜预传》：“预身不跨马，射不穿札，而每任大事，辄居将率之列。结交接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，敏于事而慎于言。既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。又参考众家谱第，谓之《释例》。又作《盟会图》《春秋长历》，备成一家之学，比老乃成。又撰《女记赞》。当时论者谓预文义质直，世人未之重，唯秘书监挚虞赏之，曰：‘左丘明本为《春秋》作传，而《左传》遂自孤行，《释例》本为《传》设，而所发明何但《左传》，故亦孤行。’时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称‘济有马癖，峤有钱癖’。武帝闻之，谓预曰：‘卿有何癖？’对曰：‘臣有《左传》癖。’”《九家旧晋书辑本•王隐晋书》引自《太平御览》卷六百一十：“杜预大观群典，谓公羊、榖梁诡辩之言；又非先儒说左氏，未究丘明之意，而横以二传乱之。乃错综微言，著《春秋左氏经传集解》。又参考众家，谓一作为之《释例》。又作《盟会图》《春秋长历》，备成一家之学，至老乃成。秘书监挚虞甚重之，曰：‘左丘明本为春秋作传，而传遂自孤行。释例本为传设，而多所发明。何但左传，故亦孤行也。’”《晋诸公别传辑本•杜预自叙》引自《太平御览》卷四百三十一：“少而好学。在家则滋味经籍。居官则毕力理治。公家之事，知无不为。”
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