诸葛亮卒,年五十四(181-234)。

公元234年 八月
诸葛亮卒,年五十四(181-234)。

《蜀志•诸葛亮传》卷三十五:“诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!”陈寿《进诸葛亮集表》:“亮少有逸群之才,英霸之器,身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。遭汉末扰乱,随叔父玄避难荆州,躬耕于野,不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量,乃三顾亮于草庐之中;亮深谓备雄姿杰出,遂解带写诚,厚相结纳。及魏武帝南征荆州,刘琮举州委质,而备失势众寡,无立锥之地。亮时年二十七,乃建奇策,身使孙权,求援吴会。权既宿服仰备,又睹亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战,大破其军,乘胜克捷,江南悉平。后备又西取益州益州既定,以亮为军师将军。备称尊号,拜亮为丞相,录尚书事。及备殂没,嗣子幼弱,事无巨细,亮皆专之。于是外连东吴,内平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其极,科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也。当此之时,亮之素志,进欲龙骧虎视,苞括四海,退欲跨陵边疆,震荡宇内。又自以为无身之日,则未有能蹈涉中原、抗衡上国者,是以用兵不戢,屡耀其武。然亮才,于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。而所与对敌,或值人杰,加众寡不侔,攻守异体,故虽连年动众,未能有克。昔萧何韩信管仲举王子城父,皆忖己之长,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、萧之亚匹也,而时之名将,无城父韩信,故使功业陵迟,大义不及邪?盖天命有归,不可以智力争也。青龙二年春,亮帅众出武功,分兵屯田,为久驻之基。其秋病卒,黎庶追思,以为口实。至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳。虽《甘棠》之咏召公,郑人之歌子产,无以远譬也。孟柯有云:‘以逸道使民,虽劳不怨;以生道杀人,虽死不忿。’信矣!论者或怪亮文彩不艳,而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也,周公圣人也,考之尚书,咎繇之谟略而雅,周公之诰烦而悉。何则?咎繇与舜、禹共谈,周公与群下矢誓故也。亮所与言,尽众人凡士,故其文指不得及远也。然其声教遗言,皆经世综物,公诚之心,形于文墨,是以知其人之意理,而有补于当世。”《蜀志•诸葛亮传》卷三十五裴注引《袁子》:“袁子曰:或问诸葛亮何如人也?袁子曰:张飞、关羽与刘备俱起,爪牙腹心之臣,而武人也。晚得诸葛亮,因以为佐相,而群臣悦服,刘备足信、亮足重故也。及其受六尺之孤,摄一国之政,事凡庸之君,专权而不失礼,行君事而国人不疑,如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。刑法严而国人悦服,用民尽其力而不怨。及其兵出入如宾,行不寇,刍荛者不猎,如在国中。其用兵业,止如山,进退如风,兵出之日,天下震动,而人心不忧。亮死至今数十年,国人歌思,如周人之思召公也。孔子曰‘雍也可使南面’,诸葛亮有焉。”《蜀志•诸葛亮传》卷三十五裴注引蜀记:“英哉吾子,独含天灵。岂神之祇,岂人之精?何思之深,何德之清!异世通梦,恨不同生。推子八陈,不在孙吴,木牛之奇,则亦般模,神弩之功,一何微妙!千井齐瓮,又何秘要!昔在颠、夭,有名无迹,孰若吾济,良筹妙画?臧文既没,以言见称,又未若子,言行并征。夷吾反站,乐毅不终,奚比于尔,明哲守冲。临终受寄,让过许由,负扆莅事,民言不流。刑中于郑,教美于鲁,蜀民知耻,河、渭安堵。匪皋则伊,宁彼管、晏,岂徒圣宣,慷慨屡叹!……惟子之勋,移风来世,咏歌余典,懦夫将厉。遐哉邈矣,厥规卓矣,凡若吾子,难可究已。”张澎《编辑诸葛忠武侯文集自序》:“诸葛氏之相季汉也,九州鼎沸,尺土无阶,决策投眊,式启疆域,赤兑之日再中,谨慎之怀弥固,谓非伊、吕同俦而管、乐为伍哉!观其讨贼自效,北出南征,将穷诈力于瘴疠之乡,脱赤子于豺狼之吻,酋帅七禽,祁山六出,获慑天威,懿甘巾帼,斯其将略何如邪?若乃托孤受寄,忠荩笃棐,主不疑逼,下不忌倾,吏革奸顽,民安劳苦,秤心无轻重之倚,峻法泯秋毫之怨,此贤愚咸忘其身,仇敌亦仰其治与!倘天心祚汉,火井复然,虎视龙骧,吞吴并魏,绵金刀之甲子,拓玉垒之山川,吾知礼乐可兴,刑法可措,虽留侯之赞草创,高密之翊中兴,亦难方兹筹策,并乃宏观。何以渭滨之师未捷,郭坞之星遽陨,黄皓媚子,箕舌遂张,谯周老臣,降表斯送,岂非数哉!彼崔浩纤生,笑其委弃荆州,退入巴、蜀。诱夺刘璋,伪连孙氏,守穷崎岖之地,僭号边陲之间,可与赵佗为偶,难与萧、曹为亚;是乃秀言,不足置辩矣。昔司空张华李密曰:‘孔明言教何碎?’密曰:‘昔舜、禹、皋陶相与语,故得简而雅,诰与凡人言,宜碎。孔明与言者无己敌,言教是以碎耳。’呜呼!读忠武文者,当以是求之。”
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