蔡邕五＋七岁，作《与何进书荐边让》，谓边让“天授逸才
公元188年 是年
蔡邕五＋七岁，作《与何进书荐边让》，谓边让“天授逸才，聪明贤智”，喻其为“未受牺牛大羹之和，久在煎熬脔割之间”的“宝鼎”。
《后汉书•文苑列传》卷八十下：“议郎蔡邕深敬之，以为让宜处高任，乃荐于何进曰：‘……窃见令史陈留边让，天授英才，聪明贤智。髫龀夙孤，不尽家训。及就学庐，便受大典。初涉诸经，见本知义，授者不能对其问，章句不能逮其意。心通性达，口辩辞长。非礼不动，非法不言。若处狐疑之论，定嫌审之分，经典交至，捡括参合，众夫寂焉，莫之能夺也。使让生在唐虞，则元凯之次；运值仲尼，则颜、冉之亚，岂徒俗之凡偶近器而已者哉！阶级名位，亦宜超然。若复随辈而进，非所以章瑰伟之高价，昭知人之绝明也。传曰：“函牛之鼎以亨鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。”此言大器之于小用，固有所不宜也。邕窃悁邑，怪此宝鼎未受牺牛大羹之和，久在煎熬脔割之间。愿明将军回谋垂虑，裁加少纳，贡之机密，展之力用。若以年齿为嫌，则颜回不得贯德行之首，子奇终无理阿之功。苟堪其事，古今一也。'”按，蔡邕荐书中称“令史陈留边让”，则必作于边让已署何进令史之后，而何进明年八月见杀，则蔡书当作于此年边让署令史至明年八月之间，姑系于此。
蔡邕五＋七岁，作《与何进书荐边让》，谓边让“天授逸才，聪明贤智”，喻其为“未受牺牛大羹之和，久在煎熬脔割之间”的“宝鼎”。
《后汉书•文苑列传》卷八十下：“议郎蔡邕深敬之，以为让宜处高任，乃荐于何进曰：‘……窃见令史陈留边让，天授英才，聪明贤智。髫龀夙孤，不尽家训。及就学庐，便受大典。初涉诸经，见本知义，授者不能对其问，章句不能逮其意。心通性达，口辩辞长。非礼不动，非法不言。若处狐疑之论，定嫌审之分，经典交至，捡括参合，众夫寂焉，莫之能夺也。使让生在唐虞，则元凯之次；运值仲尼，则颜、冉之亚，岂徒俗之凡偶近器而已者哉！阶级名位，亦宜超然。若复随辈而进，非所以章瑰伟之高价，昭知人之绝明也。传曰：“函牛之鼎以亨鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。”此言大器之于小用，固有所不宜也。邕窃悁邑，怪此宝鼎未受牺牛大羹之和，久在煎熬脔割之间。愿明将军回谋垂虑，裁加少纳，贡之机密，展之力用。若以年齿为嫌，则颜回不得贯德行之首，子奇终无理阿之功。苟堪其事，古今一也。'”按，蔡邕荐书中称“令史陈留边让”，则必作于边让已署何进令史之后，而何进明年八月见杀，则蔡书当作于此年边让署令史至明年八月之间，姑系于此。
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