《公孙龙》作者，第一篇《迹府》开头即言：“公孙龙，六
公元-250年 月份不详
《公孙龙》作者，第一篇《迹府》开头即言：“公孙龙，六国时辩士也。
”显然不是公孙龙自己所说。故顾实《汉书艺文志讲疏》云：“然首篇《迹府》，疑非原书。”黄云眉《古今伪书考补证》云：“然今书《公孙龙子》六篇，果否出自公孙龙之手，则殊可疑。据《汉志》，《公孙龙子》十四篇……今书由十四篇减为六篇，而第一篇首句‘公孙龙六国时辩士也’，明为后人所加之传略，则六篇只得五篇矣。第七以下皆亡。第二至第六五篇，每篇都题申绎，累变不穷，无愧博辩；然公孙龙之重要学说，几尽括于五篇之中，则第七以下等篇又何言耶? 虽据诸书所记，五篇之外，不无未宣之余义，然又安能铺陈至八九篇之多耶? 以此之故，吾终疑为后人研究名学者附会《庄》、《列》、《墨子》之书而成，非公孙龙之原书矣。”（齐鲁书社1980年版）刘汝林《周秦诸子考》则以为：“此篇不过汉代编著者，由《吕氏春秋》有类书采入，而增加首句，作为传记。”徐复观《公孙龙子讲疏》云：“以上就《迹府》篇之重要内容与其有关之资料，加以比较、考查，可知《迹府》篇当系战国末期或西汉初年，名家后学，为公孙龙所编之素朴传记。”（台湾学生书局1993年版）以上诸说，均肯定《迹府》非公孙龙自做。不但如此，由“公孙龙，六国时辩士也”可知，写本篇者非战国人。因此，此篇当出于秦、汉间名家之手。其余五篇，也很难断定是否为公孙龙所作，但各篇所记载均为公孙龙一派学说当无可疑。近年褚斌杰、谭家健主编《先秦文学史》以为是公孙龙自著。
《公孙龙》作者，第一篇《迹府》开头即言：“公孙龙，六国时辩士也。
”显然不是公孙龙自己所说。故顾实《汉书艺文志讲疏》云：“然首篇《迹府》，疑非原书。”黄云眉《古今伪书考补证》云：“然今书《公孙龙子》六篇，果否出自公孙龙之手，则殊可疑。据《汉志》，《公孙龙子》十四篇……今书由十四篇减为六篇，而第一篇首句‘公孙龙六国时辩士也’，明为后人所加之传略，则六篇只得五篇矣。第七以下皆亡。第二至第六五篇，每篇都题申绎，累变不穷，无愧博辩；然公孙龙之重要学说，几尽括于五篇之中，则第七以下等篇又何言耶? 虽据诸书所记，五篇之外，不无未宣之余义，然又安能铺陈至八九篇之多耶? 以此之故，吾终疑为后人研究名学者附会《庄》、《列》、《墨子》之书而成，非公孙龙之原书矣。”（齐鲁书社1980年版）刘汝林《周秦诸子考》则以为：“此篇不过汉代编著者，由《吕氏春秋》有类书采入，而增加首句，作为传记。”徐复观《公孙龙子讲疏》云：“以上就《迹府》篇之重要内容与其有关之资料，加以比较、考查，可知《迹府》篇当系战国末期或西汉初年，名家后学，为公孙龙所编之素朴传记。”（台湾学生书局1993年版）以上诸说，均肯定《迹府》非公孙龙自做。不但如此，由“公孙龙，六国时辩士也”可知，写本篇者非战国人。因此，此篇当出于秦、汉间名家之手。其余五篇，也很难断定是否为公孙龙所作，但各篇所记载均为公孙龙一派学说当无可疑。近年褚斌杰、谭家健主编《先秦文学史》以为是公孙龙自著。
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