公孙龙为战国时“名辩”家代表人物，鼓吹“名辩”。
公元-250年 月份不详
公孙龙为战国时“名辩”家代表人物，鼓吹“名辩”。
所谓“离坚白”、“白马非马”等命题，着重分析概念之规定性和差别性，对古代逻辑思维发展有一定贡献。《汉书·艺文志》“名家”类著录“《公孙龙子》十四篇”。《隋书·经籍志》未著录。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均著录有三卷，《宋史·艺文志》一卷。《四库全书总目提要》卷一一七“杂家”类云：“其书《汉志》著录十四篇，至宋时八篇已亡。今仅存《迹府》、《白马》、《指物》、《通变》、《名实》、《坚白》凡六篇。”余嘉锡《四库提要辨正》据《文苑英华》卷七百五十八所载唐咸亨年间某人所作《拟＜公孙龙子＞论》，证明在初唐时，此书已只存前已提及六篇。看来现在六篇本是唐以来旧本。杜国库《论公孙龙子》云：“这部书在先秦名学的发展上形成了它的重要一环，在思想和文字上反映了当时的社会，都是不容易作伪的。”庞朴以为：“今本《公孙龙子》正是古本《公孙龙子》（当然，个别地方有衍脱误乙，那是另外一回事），我们不必因《汉志》的‘十四篇’而怀疑这六篇，倒应用这六篇去怀疑《汉志》的‘十四篇’。”（《＜公孙龙子＞辨真》，杜国庠说亦引自该文《文史》第四辑）。当然，也有人对今六篇有怀疑。郑樵《通志》卷六十八就以为今本六篇虽真而残。陈振孙《直斋书录解题》、马端临《文献通考》同郑樵之说。
公孙龙为战国时“名辩”家代表人物，鼓吹“名辩”。
所谓“离坚白”、“白马非马”等命题，着重分析概念之规定性和差别性，对古代逻辑思维发展有一定贡献。《汉书·艺文志》“名家”类著录“《公孙龙子》十四篇”。《隋书·经籍志》未著录。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均著录有三卷，《宋史·艺文志》一卷。《四库全书总目提要》卷一一七“杂家”类云：“其书《汉志》著录十四篇，至宋时八篇已亡。今仅存《迹府》、《白马》、《指物》、《通变》、《名实》、《坚白》凡六篇。”余嘉锡《四库提要辨正》据《文苑英华》卷七百五十八所载唐咸亨年间某人所作《拟＜公孙龙子＞论》，证明在初唐时，此书已只存前已提及六篇。看来现在六篇本是唐以来旧本。杜国库《论公孙龙子》云：“这部书在先秦名学的发展上形成了它的重要一环，在思想和文字上反映了当时的社会，都是不容易作伪的。”庞朴以为：“今本《公孙龙子》正是古本《公孙龙子》（当然，个别地方有衍脱误乙，那是另外一回事），我们不必因《汉志》的‘十四篇’而怀疑这六篇，倒应用这六篇去怀疑《汉志》的‘十四篇’。”（《＜公孙龙子＞辨真》，杜国庠说亦引自该文《文史》第四辑）。当然，也有人对今六篇有怀疑。郑樵《通志》卷六十八就以为今本六篇虽真而残。陈振孙《直斋书录解题》、马端临《文献通考》同郑樵之说。
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