《庄子·盗跖》作于本年后至前239年间。
公元-256年 月份不详
《庄子·盗跖》作于本年后至前239年间。
《庄子·盗跖》篇，《史记·庄周列传》已提到，今本在“杂篇”。苏轼对此篇是否为庄子作就有怀疑（《东坡文集》卷三十二《庄子祠堂记》）。林希逸《庄子口义》以为“此篇在汉而后或因散佚，为人所窜易，亦犹今《列子》也”。今人叶国庆《庄子研究》、日本学者儿岛献吉郎《庄子考》均以为《盗跖》篇为西汉人作（见廖名春《＜庄子·盗跖篇＞探原》引，载《中国哲学》第十九辑）。马叙伦《庄子义证·序》云：“夫今郭本篇章次第之非旧观固然。如《盗跖》、《渔父》者，其名见于《史记》本传，则岂失其故篇已佚而好事者补之邪?”“余疑郭本亦非故书。《盗跖》篇孔子与柳下季为友章末，象注曰……与《渔父》篇于末注……同例。则郭本《盗跖》篇固仅一章，其后子张、无足两章，盖为别一篇之辞……亡其篇首，传写遂缀于《盗跖》之末。既佚一篇，乃就司马本取《说剑》以补其亡，是又象削之而后人复留之者也。”罗根泽《管子探源》考“宰相”一词，始见于《韩非子》、《吕氏春秋》，而《盗跖》亦有“宰相”一词，据此认为《盗跖》著作年代不能超过战国末年；篇中唾骂孔子，与汉代学术思想不相应。他认为《盗跖》中“天与地无穷……皆非通道者也”一段纯为享乐主义颓废思想，似为战国末年作品。
《庄子·盗跖》作于本年后至前239年间。
《庄子·盗跖》篇，《史记·庄周列传》已提到，今本在“杂篇”。苏轼对此篇是否为庄子作就有怀疑（《东坡文集》卷三十二《庄子祠堂记》）。林希逸《庄子口义》以为“此篇在汉而后或因散佚，为人所窜易，亦犹今《列子》也”。今人叶国庆《庄子研究》、日本学者儿岛献吉郎《庄子考》均以为《盗跖》篇为西汉人作（见廖名春《＜庄子·盗跖篇＞探原》引，载《中国哲学》第十九辑）。马叙伦《庄子义证·序》云：“夫今郭本篇章次第之非旧观固然。如《盗跖》、《渔父》者，其名见于《史记》本传，则岂失其故篇已佚而好事者补之邪?”“余疑郭本亦非故书。《盗跖》篇孔子与柳下季为友章末，象注曰……与《渔父》篇于末注……同例。则郭本《盗跖》篇固仅一章，其后子张、无足两章，盖为别一篇之辞……亡其篇首，传写遂缀于《盗跖》之末。既佚一篇，乃就司马本取《说剑》以补其亡，是又象削之而后人复留之者也。”罗根泽《管子探源》考“宰相”一词，始见于《韩非子》、《吕氏春秋》，而《盗跖》亦有“宰相”一词，据此认为《盗跖》著作年代不能超过战国末年；篇中唾骂孔子，与汉代学术思想不相应。他认为《盗跖》中“天与地无穷……皆非通道者也”一段纯为享乐主义颓废思想，似为战国末年作品。
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