刘节《古史考存·管子中所见之宋钘一派学说》指出《管子》

公元-285年 月份不详
刘节《古史考存·管子中所见之宋钘一派学说》指出管子外言的枢言,短语的《心术》上下,《白心》《区言》《内业》宋钘、尹文有关(人民出版社1958年版)。

郭沫若《青铜时代·宋钘尹文遗著考》、金德建《先秦诸子杂考·宋钘、尹文所著<枢言>、<心术>、<白心>、<内业>等篇的考察》,以为管子《心术》上下、《白心》《内业》为宋、尹遗著(中州书画社1982年版)。但张岱《管子的<心术>等篇非宋尹著作考》管子中的这四篇与先秦所记宋、尹思想加以比较,论证《心术》等非宋、尹著作,而是依托于管仲名下的管子学派著作(《道家文化研究》第二辑)。李学勤对此言:“尹文子管子·心术》等篇,颇可互相印证。《心术》等篇确属宋、尹,金德建《宋钘、尹文三论》一文有很详细的讨论,他把《心术》等篇的内容与庄子·天下》篇关于宋、尹的描述一一比对,不少地方是富于说服力的。”“郭文已讲到管子·心术》上有经有传,‘经盖先生所作,传盖先生讲述时,弟子所录。’由此看来,至少经是宋、尹本人的作品无疑,而这经的部分也有文句与《黄帝书》一样的(如‘虚无形谓之道’类于《经法·道法》的‘虚无心’)。这表明《黄帝书》早于宋、尹,而且宋、尹已以经典待之。”(《李学勤学术文化随笔》第二篇《文献篇·<管子·心术>等篇》)但也有学者提出疑问。冯友兰《中国哲学史新编》第一册对郭说提出质疑(人民出版社1962年版)。唐兰根据马王堆出土帛书,将包括管子这些篇在内的古书与佚书相比较,以为佚书即《汉书•艺文志》《黄帝四经》《马王堆出土<老子>乙本卷前古佚书的研究》《考古学报》1975年第1期),朱伯昆《<管子>四篇考》也主张《心术》等四篇非宋钘、尹文遗著(《中国哲学史论文集》第一辑,山东人民出版社1979年版),祝瑞开《<管子>四篇非宋钘、尹文遗著辨》《先秦社会和诸子思想新探》,福建人民出版社1981年版),张岱《中国哲学史史料学》不同意郭说,《李学勤学术文化随笔》以为“宋、尹和彭、田、慎两派的思想学说,应该是比较近似的。他们都学黄老之学,有融合道法刑名的倾向,但宋、尹又有接近墨家的观点,慎到则更接近于法家,两派的分野或即在此”。“先秦学者,除墨家外,本不像后世那样严分门户,《汉志》所说也不可过分拘泥。黄老是道家,侯外庐先生主编的《中国思想史纲》齐国稷下有‘同受道家传统影响的两派,一派以宋钘、尹文为代表,一派以彭蒙田骈、慎到为代表’,而后者‘比宋、尹一派更趋近于法家’,现在看来还是不错的。”
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