公孙龙,赵人。

公元-320年 月份不详
公孙龙,赵人。

列子·仲尼篇》史记·孟荀列传》庄子·秋水》司马注、汉书·艺文志》自注。高诱注吕氏春秋·应言》以为魏人。或其地曾属魏,在赵、魏之间。公孙龙,字子秉。庄子·徐无鬼》庄子曰:“然则儒墨杨秉四,与夫子为五,果孰是邪?”成玄英疏:“秉者,公孙龙字也。”汉书·艺文志》自注:“字子秉。”但对庄子·徐无鬼》之说,钱穆《先秦诸子系年·公孙龙说燕昭王偃兵考》云:“然惠施卒,龙在童年,庄周之死,龙亦其学初成,岂遽与儒墨杨惠为五? 若公孙龙诚字子秉,则其语盖出庄子卒后,公孙龙成名之际。”庄子·杂篇》一般认为为后人收集、编纂,自然会窜入后世作品。钱穆之说是也。公子牟本年前后生于魏。先秦至汉初典籍记载公子牟事迹,主要有以下这些:庄子·秋水》载:“公孙龙问于魏牟曰:‘龙少学先王之道,长而明仁义之行。合同异,离坚白;然不然,可不可。困百家之知,穷众口之辨。吾自以为至达已。今吾闻庄子之言,汒焉异之。不知论之不及与,知之弗若与? 今吾无所开吾咏,敢问其方。’公子牟隐机太息,仰天而笑曰……公孙龙口呿而不合,舌举而不下,乃逸而走。”又《禳王》:“中山公子牟谓瞻子曰:‘身在江海之上,身居乎魏阙之下,奈何?’瞻子曰:‘重生。重生则轻利。’……魏牟,万乘之公子也,其隐岩穴也,难为于布衣之士。虽未至乎道,可谓有其意矣。”此段文字亦见吕氏春秋·审为》,但《审为》《让王》所载一段议论。淮南子·道应训》记此事时在公子牟与瞻子对话之后,加了“故老子曰”一段议论。列子·仲尼》:“中山公子牟者,魏国之贤公子也。好与贤人游,不恤国事,而悦赵人公孙龙。乐正子舆之徒笑之。”由以上材料可知:公子牟公孙龙同时;其为魏之公子,其封地或在中山。史记·魏世家》:“(文侯)十七年,伐中山,使子击守之,赵仓唐傅之。”魏文侯十七年为前429年。今人杨宽《战国史》以为魏灭中山在魏文侯四十年(前406年)。由史记·六国年表》可知,周威烈王十二年(前414年)中山武公初立。史记·魏世家》又载:(魏惠王)“二十八年,齐威王卒,中山君相魏。”《索隐》:“魏文侯灭中山,其弟守之,后寻复国,至是始令相魏。其中山后又为赵所灭。”梁玉绳《史记志疑》、钱穆《先秦诸子系年》均已辨之。钱穆云:“然则中山非能复国,乃魏之别封耳。其后更出少子挚封中山,而复太子挚,则中山之君乃魏文侯少子魏挚之裔,而公子牟亦其后人。”则公子牟为魏宗族。公子牟著述,汉书·艺文志》“道家”类著录“《公子牟》四篇”。班固注:“魏之公子也,先庄子庄子称之。”班固注云其为魏之公子,是也,然言其“先庄子”则非。公子牟在战国末年比较活跃。荀子·非十二子》列举诸子十二人,魏牟列第二;韩诗外传卷四列诸子十人分别为:范雎、魏牟、田文、庄周、慎到、田骈、墨翟、宋钘邓析、惠施。
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