人们对荀子“年五十”还是“年十五”来游学于齐有不同看
公元-325年 月份不详
人们对荀子“年五十”还是“年十五”来游学于齐有不同看法。
应劭《风俗通义·穷通》、晁公武《郡斋读书志》卷三（上）引刘向《孙卿新书》、清人胡元仪《郇卿别传》、梁玉绳《史记志疑》卷二十九，后代学者如钱穆等均以为“年五十”当作“年十五”（钱说见《先秦诸子系年·荀卿年十五之齐考》）。马积高《苟学源流》则云：“但改‘年五十’为‘年十五’，也遇到困难。清汪中《苟子通论》曾指出：‘颜之推《家训·勉学篇》荀子五十始来游学，之推所见《史记》古本已如此，未可遽以为讹字也。’这还不算，最大的疑窦是：《韩非子·难三》篇有云：‘燕王哙贤子之而非孙卿，故身死为修。燕王啥前三二〇年即位，前三一五年让位于子之，燕大乱，齐趁机攻燕，次年燕王哙为齐兵所杀。如苟子当时在燕，计其年当不少于二十岁。以此推论，荀子至齐缗王末年（前285前后）正好约五十岁，而非十五岁。可见司马迁‘年五十’之说是有来历的。而韩非为荀子学生，似非妄言，未可抹煞。我以为，可疑的倒是《盐铁论·毁学》所言荀子生平的下限。前已指出，李斯为秦丞相虽可能在始皇三十四年或稍前，但其在始皇统一六国前早已获得信任，由长史、客卿仕至廷尉（当时秦的廷尉是仅次于丞相的要职），《盐铁论》盖以其后为丞相而终言之。《史记。李斯列传》云：‘（始皇）二十余年，竟并天下，尊为皇帝，以李斯为丞相。’即是终言之，实际当始皇二十六年李斯还是廷尉。荀子的去世盖在春申君死后数年间。当时李斯已在秦掌权，故‘为之不食’。然即使如此，他大概也活到百岁左右了。这仍是颇不寻常的，但在没有别的证据之前，只好暂时作如是观了。”是马积高以为作“年五十”，但从荀况的年寿方面说也存在一定难点。今从张岱年之说，系荀况生于此年（见北京大学《荀子》注释组《荀子新注》所附《荀况生平大事年表》，中华书局1979年版）。
人们对荀子“年五十”还是“年十五”来游学于齐有不同看法。
应劭《风俗通义·穷通》、晁公武《郡斋读书志》卷三（上）引刘向《孙卿新书》、清人胡元仪《郇卿别传》、梁玉绳《史记志疑》卷二十九，后代学者如钱穆等均以为“年五十”当作“年十五”（钱说见《先秦诸子系年·荀卿年十五之齐考》）。马积高《苟学源流》则云：“但改‘年五十’为‘年十五’，也遇到困难。清汪中《苟子通论》曾指出：‘颜之推《家训·勉学篇》荀子五十始来游学，之推所见《史记》古本已如此，未可遽以为讹字也。’这还不算，最大的疑窦是：《韩非子·难三》篇有云：‘燕王哙贤子之而非孙卿，故身死为修。燕王啥前三二〇年即位，前三一五年让位于子之，燕大乱，齐趁机攻燕，次年燕王哙为齐兵所杀。如苟子当时在燕，计其年当不少于二十岁。以此推论，荀子至齐缗王末年（前285前后）正好约五十岁，而非十五岁。可见司马迁‘年五十’之说是有来历的。而韩非为荀子学生，似非妄言，未可抹煞。我以为，可疑的倒是《盐铁论·毁学》所言荀子生平的下限。前已指出，李斯为秦丞相虽可能在始皇三十四年或稍前，但其在始皇统一六国前早已获得信任，由长史、客卿仕至廷尉（当时秦的廷尉是仅次于丞相的要职），《盐铁论》盖以其后为丞相而终言之。《史记。李斯列传》云：‘（始皇）二十余年，竟并天下，尊为皇帝，以李斯为丞相。’即是终言之，实际当始皇二十六年李斯还是廷尉。荀子的去世盖在春申君死后数年间。当时李斯已在秦掌权，故‘为之不食’。然即使如此，他大概也活到百岁左右了。这仍是颇不寻常的，但在没有别的证据之前，只好暂时作如是观了。”是马积高以为作“年五十”，但从荀况的年寿方面说也存在一定难点。今从张岱年之说，系荀况生于此年（见北京大学《荀子》注释组《荀子新注》所附《荀况生平大事年表》，中华书局1979年版）。
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