王逸《楚辞章句·大招序》：“《大招》者，屈原之所作也，
公元-329年 月份不详
王逸《楚辞章句·大招序》：“《大招》者，屈原之所作也，或曰景差，疑不能明也。
”此赋应是屈原招威王之魂而作。首先，楚威王前329年卒时屈原二十五岁，应已在兰台之宫，王逸之说应非无据。其次，此篇艺术上较弱，《楚辞》一书列在《招魂》之后，却名之曰“大招”而不名“小招”。一则春秋战国时区分相同篇名往往在前者或加小或不加，在后者加“大”以区别。如《诗》之《小雅》、《大雅》，《叔于田》、《大叔于田》。二则《招魂》为屈原招怀王之魂所作，《大招》为招怀王之父威王所作，故按君王之辈分，名招威王之魂者曰“大招”。再次，从《大招》所写内容看出，只有比较亲近君王之人，才能写出楚宫美味佳肴、音乐舞蹈美女之乐、居室之美。特别是最后一段，直接夸楚国之强大和表现作者对于美政看法，流露出一定程度上政治改良设想，均反映出屈原作为楚三王后代，追念楚国最强盛时代，既要尊称国君先祖，又要光荣自己始祖之心情（参赵逵夫《屈原的冠礼与早期任职》，见其《屈原与他的时代》）。
王逸《楚辞章句·大招序》：“《大招》者，屈原之所作也，或曰景差，疑不能明也。
”此赋应是屈原招威王之魂而作。首先，楚威王前329年卒时屈原二十五岁，应已在兰台之宫，王逸之说应非无据。其次，此篇艺术上较弱，《楚辞》一书列在《招魂》之后，却名之曰“大招”而不名“小招”。一则春秋战国时区分相同篇名往往在前者或加小或不加，在后者加“大”以区别。如《诗》之《小雅》、《大雅》，《叔于田》、《大叔于田》。二则《招魂》为屈原招怀王之魂所作，《大招》为招怀王之父威王所作，故按君王之辈分，名招威王之魂者曰“大招”。再次，从《大招》所写内容看出，只有比较亲近君王之人，才能写出楚宫美味佳肴、音乐舞蹈美女之乐、居室之美。特别是最后一段，直接夸楚国之强大和表现作者对于美政看法，流露出一定程度上政治改良设想，均反映出屈原作为楚三王后代，追念楚国最强盛时代，既要尊称国君先祖，又要光荣自己始祖之心情（参赵逵夫《屈原的冠礼与早期任职》，见其《屈原与他的时代》）。
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