当年柳宗元《辨列子》怀疑其有伪作，同时又认为“《杨朱
公元-375年 月份不详
当年柳宗元《辨列子》怀疑其有伪作，同时又认为“《杨朱》、《力命》，疑其杨子书”。
纪昀《四库全书总目提要》也认为《周穆王篇》“可信于秦以前书”。近年又有人认为：即使《列子》是一部伪书，但它至少也“抄录了先秦的一些材料”。（张岱年《中国哲学史史料学》，三联书店1982年版）“《列子》基本上是一部先秦道家典籍，基本保存了列子及其后学的思想。它大约作于战国中后期，并非一时一人所着，而是列子学派后学所为，并夹杂有道家杨朱学派后学的着作（《杨朱篇》）。具体地说，《黄帝篇》、《汤问篇》很可能成书较早，先于《庄子·内篇》，而《天瑞篇》则作于《庄子》外杂篇同时或稍晚。其它诸篇大抵亦作于战国中后期。但《列子》一书，在历史上曾遭前后两次散佚而后复得的命运，以此它不免流落于民间，为人们所伪纂、增删或文字上的润色，这是不足为奇的。”（见许抗生《列子考辨》，载《道家文化研究》第一辑）
当年柳宗元《辨列子》怀疑其有伪作，同时又认为“《杨朱》、《力命》，疑其杨子书”。
纪昀《四库全书总目提要》也认为《周穆王篇》“可信于秦以前书”。近年又有人认为：即使《列子》是一部伪书，但它至少也“抄录了先秦的一些材料”。（张岱年《中国哲学史史料学》，三联书店1982年版）“《列子》基本上是一部先秦道家典籍，基本保存了列子及其后学的思想。它大约作于战国中后期，并非一时一人所着，而是列子学派后学所为，并夹杂有道家杨朱学派后学的着作（《杨朱篇》）。具体地说，《黄帝篇》、《汤问篇》很可能成书较早，先于《庄子·内篇》，而《天瑞篇》则作于《庄子》外杂篇同时或稍晚。其它诸篇大抵亦作于战国中后期。但《列子》一书，在历史上曾遭前后两次散佚而后复得的命运，以此它不免流落于民间，为人们所伪纂、增删或文字上的润色，这是不足为奇的。”（见许抗生《列子考辨》，载《道家文化研究》第一辑）
内容推荐
- 华希闵卒，年八十。
- 李果卒，年七十三。
- 赵国麟卒，年七十七。
- 姜任修卒。
- 祝维诰尚在世，时已告假。
- 元旦，在苏州福仁山邑宰幕中，钮孝思与袁枚登妓楼，遍召诸姬，评花张饮。
- 初三日，赵绍祖（1752—1833）生。
- 十四日，铁保（1752一1824）生。
- 张坚《梅花簪》传奇已成。
- 边寿民卒，年六十九。
- 陈兆崙擢左中允。
- 朱桓大会名士于秦淮，凡二百四十余人，成《江南友声二集》。
- 壶天隐叟为夏纶《花萼吟》题辞。
- 永理（1752一1823）生。
- 石球卒。
- 上巳日，李荐青招诸名士修禊于京师万柳堂。
- 恩科乡试。
- 蔡以封中副榜。
- 胡德琳客武林，袁树以诗嘱为点定。
- 袁枚北游，过良乡，见旅店题壁诗，风格清美，末署“篁村”二字，心钦迟之，不知何许人，和韵墨其后。
- 金农《三体诗》一卷成书。
- 蔡元放自序《东周列国志》。
- 张九镡编《先儒文略》成。
- 晏斯盛卒。
- 张庚自序《强恕斋诗钞》。
- 严有禧《漱华随笔》四卷成书，陈法序之。
- 陈兆崙擢侍读学士。
- 金志章诗稿不戒于火，悉为灰烬。
- 卢见曾作《刻渔洋山人感旧集序》。
- 袁枚与华阴令姚素山同游华岳。
